Anuyogdwar Sutram Part 02

Book Title: Anuyogdwar Sutram Part 02
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 522
________________

Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
मनुयोगचन्द्रिका टीका सूत्र २२१ अनुमानप्रमाणनिरूपणम्
५०५
: "दृष्टान्ते सदसत्वाभ्यां हेतुः सम्यग् पदारु ते ।
लोहलेख्यं भवेद्वनं पार्थिनत्वाद् द्रुमा ददन्।। इति । किंच-पक्षधमत्यस पक्षसविपक्षासत्त्वरूपं हेतुलक्षणं-स्वीकृत्यापि यथोक्तदोषभयात् साध्याऽन्यथाऽनुपपन्नत्यरूपं लक्षणं स्वीकर्तव्यमेव स्यात् , तर्हि तदेवक लक्षणं स्वीकुरु, किं पक्षधर्मवादित्रयेण ? इति । उक्त च
'अन्यथाऽनुपपन्नत्वं, यत्र तत्र त्रयेण किम् ? ।।
नाऽन्यथाऽनुपपन्नत्वं, यत्र तत्र त्रयेण किम् ? ॥ इति । गमक होना चाहिये । परन्तु इस हेतु को स्वसाध्य का गमक नहीं माना गया है 'यही बात' दृष्टान्ते मरसत्वाचा 'इत्यादि लोक द्वारा कही गई है। किंच बौद्धों की ऐसी मान्यता है कि जिस हेतु में पक्षधर्मता, सपक्षे सत्ता और विपक्षाद् व्यावृत्ति ये त्रिरूपता रहती है, वही हेतु अपने साध्य का गमक होता है-अनः यह त्रिरूपता ही हेतुका लक्षण है, सो उनका भी ऐमा कथन सम्यक् नहीं है। क्योंकि हेतु का लक्षण त्रिरूपता मानने पर भी यथोक्त हेतु दोष का परिहार नहीं होता है । यदि कहा जावे कि-'विपक्षात् व्यातिरूप हेतुः' का लक्षण जहां नहीं होगा-वहां हेतु पक्षधर्मत्वसपक्षसत्ववाला होने पर भी अपने साध्य धर्म का निश्चायक नहीं होगासो उनका ऐसा कथन प्रकारान्तर से अन्यथानुपपत्तिरूप हेतु लक्षण को ही स्वीकार करने का प्रदर्शक है । इसलिये यही मानना चाहिये किઆ હેત વજમાં લેહલેખ્યત્વ રૂપ સાધ્યને ગમક હૈ જોઈએ. પરંતુ मातुने २१साध्यन। म मानवामा माये। नथी. “से वात' 'दृष्टान्ते सदसत्वाभ्यां त्याला १3 वामां माथी छ. य-मीद्धोनी सेवा માન્યતા છે કે “જે હેતુમાં પક્ષધર્મતા”, “સપક્ષે સત્તા અને વિપક્ષાદું વ્યાવૃત્તિ” આ ત્રિરૂપતા રહે છે, તે જ હેતુ પોતાના સાધ્યને ગમક હોય છે. એટલા માટે આ ત્રિરૂપતા જ હેતુનું લક્ષણ છે, તે તેમનું પણ આ જાતનું કથન ઉચિત નથી. કેમકે હેતુનું લક્ષણ ત્રિરૂપતા માનવા છતાંએ યકત દેવને परिहार थ।। नथी. २ ४ाम मावे 'विपक्षात् व्यावृत्तिरूपहेत' नुं લક્ષણ જ્યાં થશે નહિ ત્યાં હિતુ પક્ષધર્મત્વ, સપક્ષ સત્વયુક્ત હોવા છતાં પિતાના સાધ્યનો નિશ્ચાયક થશે નહિ. તો તેમનું એવું કથન પ્રકારાન્તરથી અન્યથાનુ પપત્તિ રૂપ હેતુ લક્ષણને જ સ્વીકૃતિ આપવા માટે છે. એવું લાગે છે. એટલા માટે એમ જ માની લેવું જોઈએ કે “પક્ષધર્મવ આદિ હેતુમાં
अ० ६४
For Private And Personal Use Only


Page Navigation
1 ... 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928