Book Title: Anuyogdwar Sutram Part 02
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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अनुयोगद्वारसूत्रे पर्याप्तकसंमूच्छिमचतुष्पदरथलचरपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकानां पृच्छा, गौतम ! जघन्येन अंगुलस्य असख्येयभागम् उत्कर्षेण षट् गव्यूतपृथक्त्वम् , गर्भव्युत्क्रा. न्तिकचतुष्पदस्थलचरपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकानां पृच्छा, गौतम! जघन्येन अंगुलस्य असंख्येयभागम् , उत्कर्षेण षड्गव्यूतानि। अपर्याप्तकगर्भव्युत्क्रागाहना हे गौतम ! जघन्य से अंगुल के असंख्यातवें भागप्रमाण है और उत्कृष्ट से भी अंगुल के असंख्यातवें भागप्रमाण है । (पज्जत्तग समुच्छिमचउपयथलयरपंचें दियतिरिक्ख जोणिगणं पुच्छा, गोयमा! जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जहभागं, उक्कोसेणं गाउयपुष्टुत्तं ) तथा जो संमूच्छिम जन्म वाले चतुष्पद स्थलचर पंचेन्द्रिय तियेच जीव पर्या. प्तक हैं उनकी अवगाहना हे गौतम! जघन्य से तो अंगुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण है और उत्कृष्ट से-गव्यूत पृथक्त्व है ।(गम्भवक्कंति य चउप्पयथलयरपंचेंदिपत्तिरिक्खजोणियाणं पुच्छा, गोयमा ! जहण्णेणं अंगुलस्स असंखेज्जहभाग उक्कोसेणं छ गाउयाइं) जो पंचे. न्द्रिय चतुष्पदस्थलचरपंचेन्द्रियजीव गर्भजन्मवाले है उनकी अवगाहना हे गौतम ! जघन्य से अंगुल के असंख्यातवें भागप्रमाण है
और उत्कृष्ट से छ गव्यूत प्रमाण है। यह गर्भज पंचेन्द्रिय चतुष्पद स्थलचरतियश्चजीवों की अवगाहना का प्रमाण सामान्यरूप से प्रतिपादित किया गया है। पर्याप्त और अपर्याप्त की अपेक्षा इनकी अवगाहછે તેમની અવગાહના હેગૌતમ! જઘન્યથી અંગુલના અસંખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણ छ भने यी ५ अशुलना सभ्यातमा प्रमाण छ. (पज्जत्तगसंमुच्छिमचउपयथलयरपंचेदियतिरिक्खजोणियाणे पुच्छा, गोयमा! जहन्नेणं अंगुलस्स असं. खेज्जइभागं उक्कोसेणं छ गाउयपुहुक्तं) तम २ भूरिभ भवाणा यतु. પદ સ્થલચરપંચેન્દ્રિય તિર્યંચ જ પર્યાપ્તક છે તેમની અવગાહના હે ગૌતમ! જઘન્યથી અંગુલના અસંખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણે છે અને ઉત્કૃષ્ટથી सयत पृथत छ. (गन्भवतियच उप्पयथलयरपंचेदियतिरिक्खजोणियाणं पुच्छा, गोयमा! जहण्णेणं अंगुलस्स असंखेजइभागं उकोसेणं छ गाउयाई) २ पायेन्द्रिय ચતુષ્પદ સ્થલચર પંચેન્દ્રિય જી ગર્ભજન્મવાળા છે, તેમની અવગાહના હે ગતમ! જઘન્યથી અંગુલના અસંખ્યાતમાં ભાગ પ્રમાણ છે અને ઉત્કૃષ્ટથી ૬ ગભૂત પ્રમાણ છે આ ગર્ભજ પંચેન્દ્રિય ચતુષ્પદ સ્થલચર તિર્યંચ ની અવગાહનાનું પ્રમાણ સામાન્ય રૂપથી પ્રતિપાદિત કરવામાં આવ્યું છે. પર્યાપ્ત તેમજ અપર્યાપ્તની અપેક્ષાએ એમની અવગાહનાનું પ્રમાણુ આ પ્રમાણે છે.
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