________________
૪૯
અાલિકા વ્યાખ્યાન વૈમાનિક અને તિષી દે ત્રણ માસમાં અને પર્યુષણ માં–આમ ચારે અઠ્ઠાઈ વખતે ત્યાં આગળ આવે છે. અને અઠ્ઠાઈ મહોચ્છવ કરે છે. વૃદ્ધિમાસમાં પર્યુષણ ક્યાં કરવી?
શ્રાવણ અગર ભાદરવા બે હોય, એટલે તેની વૃદ્ધિ હોય, ત્યારે પ્રથમ શ્રાવણ કે ભાદરવામાં જેઓ પર્યુષણ કરે છે, તેઓ એમ કહે છે કે ચોમાસાથી પ૦ દિવસે પયુંષણ કરવી જોઈએ. વાળ વધાર
વિરૂધને વાળ સૂ૦ ૬ ૨૦ રાત્રિદિવસ સહિત એક માસ ગયે પયુંષણ કરવા જોઈએ. ઇતિહાસમાં વિકટોરિયા શબ્દ આવ્યું તે ગાડી માટે કે મહારાણી માટે ? તેમ “પયુંષણ શબ્દ રહેવા માટે, કે સંવછરી પડિકકમણ માટે? પહેલું સૂત્ર એ છે કે મહાવીર મહારાજા પડિકકમણું કરતા હતા એમ કબૂલ કરજે. તેને લાગુ કરવું હોય તે છેલ્લી હદ, પહેલી હદ એ નથી. અષાડ સુદમાં પર્યુષણ કરવા એટલે સાધુએ સ્થિરતા કરી રહેવું તે પયુંષણ. બીજો અર્થ સંવછરી પર્વ છેલે દહાડે આવે તેવી આઠ દિવસની આરાધના. તે પર્યુષણ શ્રમણ ભગવાને કહી તે “રહેવા લક્ષણ છે. તેની જોડે લખે છે કેવેળા મતે ! “gષ ૨૪ ૨૦ રાત્રિ દિવસ સહિત એક મહિના પછી તેનું કારણ? નમો vi urg મારા સારા હિમા
વિસારું ના દિત્તા કુત્તા o' (પત્ર. ૬) ગૃહનાં ઘરો સાદડીયુક્ત કરેલાં હોય, ધળેલાં હોય, ઘાસ આદિથી ઢાંકેલાં હોય, છાણ આદિથી લીધેલાં હોય, વાડ આદિ કરેલાં હોય છે, પિતા માટે તૈયાર કરેલાં ઘરે હોય છે. આ હેતુ “રહેવામાં છે કે “સંવછરી પડિકમણામાં? હેતુ શેમાં? મહાવીર ભગવાન પરિકકમણું કરતા ન હતા, કેવલજ્ઞાની હતા, અહીં હેતુ ચાખે છે. અહીં “પયુંષણ” શબ્દ સ્થિરતા” માટે છે. સંવછરીમાં સૂત્ર લાગતું નથી. | મુખ્યતાએ અષાડ માસીએ સ્થિરતારૂપ પર્યુષણ કરવાની છે. ક્ષેત્ર ન મળે તે છેલ્લે ઝાડના મૂળમાં પર્યુષણ કરે. આ સ્થિરતાને કે સંવચ્છરી પડિક્કમણાને જણાવે છે ? હજારો સાધુના સમુદાયમાં પછી ક્ષેત્ર મળે તે પાંચમે, દસમે દિવસે પણ સ્થિરતા કરીલે. દેવતાએ પર્યુષણને અઠ્ઠાઈ મહેત્સવ ક્યારે કરે? તે અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ સંવછરીને મહત્સવ છે. મુસલમાને અધિકને આગળ લાવે છે અધિકમાં
