________________
અાફ્રિકા વ્યાખ્યાન
૧૦૩
છે. અવસ્થા ફ્રે, ફરતી જાય પણ વસ્તુ ટકે. સ દ્રવ્યના, સવકાળના, સ` પર્યાય વ્યાપકપણે ભેદાભેદ સાથે જાણી શકે તે જ તેને કહી શકે. કોઈ પણ અવસ્થામાં દ્રવ્ય જૂદુ' નથી. આવેા સ્યાદ્વાદ કહેવાને હક્કદાર છે. આવું જ્ઞાન ધરાવનાર સ્યાદ્વી છે. આવું કાણુ જાણી શકે ? સજ્ઞ ! સ ́જ્ઞ ભગવાન્ સ્યાદ્વાદને યથાસ્વરૂપ કહી શકે. જૈનશાસનમાં એકલા જ્ઞાનની, માત્ર વિદ્વતાની કે વકતૃત્વની કિંમત નથી. દુન્યવી વ્યવહારમાં ભલે એ કે મતી હેય. જૈનશાસનના પગથિયામાં તે અમલની, આચરણની અને ચારિત્રની કિંમત છે, અને એ જ સંયમનું મૂલ્ય છે. તેને જે જાણે, જે નિરૂપણ કરે, જે આચરે તે સ્યાદ્વાદી કહેવાય. જૈનના ત્રણ નિશ્ચય
છ કાયાના જીવાને કાયમી અભયદાન દેનારા શ્રી જિનેશ્વરદેવે એ આ છ અદ્રડાઈ કહી છે. શ્રાવકપણુ' સમજનારામાં શ્રી જિનેશ્વરદેવની માન્યતા સુદૃઢ હોય. શ્રી જિનેશ્વરદેવના શાસનને અંગેજ જૈનમાં ત્રણ નિશ્ચય આવ્યા હોય, સુદૃઢ થયા હાય. તે ત્રણ નિશ્ચય કયા ? જૂĪમેવ નિયં૦ (૩૫૫૦ ૬૦ ૨) આ નિગ ́થપ્રવચન એ જ અર્થ, એ જ પરમા; એટલું જ નહિં, પણ આગળ વધીને એના વિનાના તમામ ખીજા પદાર્થો અત જ છે. આ ત્રણ નિશ્ચયવાળા જ જૈન હાય. જૈનને આ ત્રણ નિશ્ચય હાય જ. પ્રાચીનકાળમાં ગુરુ પાસે વ્રત લે, ગણધર પાસે વ્રત લે કે તીથંકર પાસે વ્રત લે ત્યારે આ ત્રણ એ કરાર કરવામાં આવતા (૧) નિગ ́થ પ્રવચનની શ્રદ્ધા કરું છું. (૨) નિગ થ પ્રવચનની પ્રતીતિ કરુ છું. અને (૩) નિગ થપ્રવચનની રૂચિ કરુ છુ. અાઇનું વર્ણન
આવા ત્રણ નિશ્ચયવાળા પરમાતે એ, પ્રમશ્રાવકાએ, પરમચૈનાએ આ અડ્ડાઇએ આસેવ્ય છે. અહી ‘સેબ્ય’નહિ કહેતાં સસૈન્યં કેમ કહ્યું ? સેવવું એડલે તેા એક પણ સેવવું, આરાધવુ” એવા અ થાય. પણ અહીં એ અથ સમ નથી. અહી ‘સૈવ્ય' દરેક વખતે સેવવાના અમાં છે. પ્રતિ વર્ષ છએ અડ્ડાઇએ આરાધવી જોઇએ. તે અાઈ છ છે :- (૧) ચૈત્રમાસની (૨) અષાઢ માસની (૩) પર્યુષણાપત્રની
