________________
स्थांनाङ्गो इति यानदृष्टान्त पुरुषदान्तिकमूत्राणि ॥
मूलम्-चत्तारि जुग्गा पण्णत्ता, तं जहा-जुत्ते णाममेगे जुत्ते ४। एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा-जुत्तेणाममेगे जुत्ते ४, । ५। एवं जहा जाणेण चत्तारि आलावगा तहा जुम्गोणवि, पडिवक्खो तहेव पुरिसजाया जाव सोहेत्ति ॥सू०१२॥ . छाया-चत्वारो युग्या प्रज्ञप्ता, तद्यथा युक्तं नामकं युक्तम् ४, एवमेव चत्वारि पुरुषजातानि पज्ञातानि, तद्यथा--युक्तो नामैको युक्तः ४, एवं यथा यानेन पर-अयुक्तरूपवाला होना है-ज्ञानादि गुणवाला, या उचित वेषवाला, था-सुरचित वेषवाला नहीं होता है । अवशिष्ट दो भंग भी इसी तरह से समझ लेना चाहिये। इसी प्रकार से कोई एक पुरुष ऐसा होता है, जो ज्ञानादि गुणों से युक्त होता है और उचित शोभावाला भी होता हे यह प्रथम भङ्ग है, १ अवशिष्ट तीन भङ्ग भी इसी प्रकार से जान लेना चाहिये ।। सू.११ ॥
अप पुनः सूत्रकार दृष्टान्त और--पुरुषदान्तिक सूत्रों को कहते हैं" चत्तारि जुग्गा -पण्णत्ता"-इत्यादि-१२
सूत्रार्थ-युग्य चार कहे गये हैं, युक्तयुक्त, १ युक्ताऽयुक्त, २ अयुक्तयुक्त, ३ और .. अयुक्ताऽयुक्त, ४। ऐसे पुरुष भी चार कहे गये हैं - जैसे - युक्तयुक्त, १ इत्यादि । यान के जैसे युग्य के साथ भी युक्तयुक्त परिणत, युक्तरूप, युक्तशोभा. आदि पदों को जोडकर चार आलापक बन जाते हैं ऐसा समझ लेना चाहिये। સુરચિત વેષથી રહિત હોય છેબાકીના બે ભાગ પણ એજ પ્રમાણે સમજી શકાય એવાં છે
યાનના “યુક્તયુક્ત ભાવાળું ” આદિ ચાર ભાંગ સરળ છે
પુરુષના પણ એવાં જ ચાર ભાંગા સમજવા જેમ કે (૧) કેઈ એક પુરુષ જ્ઞાનાદિ ગુણોથી યુક્ત હોય છે અને ઉચિત શોભાવાળે પણ હોય છે. બાકીના ત્રણ ભાંગા પણ આ પહેલા ભાગાને આધારે સમજી લેવા. સૂ ૧૧
હવે સૂત્રકાર દષ્ટાન્ન અને દાર્જીનિક પુરુષના સૂત્રોનું નિરૂપણ કરે हेरे छ- “ चत्तारि जुग्गा पण्णता " त्याह
યુગ્ય (વાહનને ખેંચનાર કે ઉપાડનાર બળદ અથવા પુરુષ) ચાર २ना डोय छ-(१) युतयुक्त, (२) युतायुत, (3) आयुश्तयुत भने (૪) અયુક્તાયુક્ત એજ પ્રમાણે પુરુષે પણ ચાર પ્રકારના હોય છે.
