________________
૮
स्थानासूत्रे
तथा - एकं कर्म अशुभम् - अशुभतया बद्धं सदपि शुभविपाकं = शुभतयोदितं भवतीति तृतीयः ३ तथा एकमशुभमशुभविपाकं भवतीति चतुर्थः ४ । (२) । "चन्हे कम्मे " इत्यादि - तृतीयमिदं कर्मसूत्रमस्यैव चतुर्थस्थानस्य द्वितीयो देशकोक्तवन्ध सूत्रमनुसृत्य बोध्यम् ।। सू० २६ ॥
पूर्व चतुर्विधं कर्मनिरूपितं तच्च सङ्घ एव ज्ञातुमईतीति सङ्घ निरूपयितु
माह
यलम् - चउवि संघे पण्णत्ते, तं जहा - समणा १, समपीओ २, सावगा, ३, सावियाओ ४ ॥ सू० २७ ॥
देकर निर्जराको प्राह होती है यह सब आत्मा के अध्यवसायसे होता है यही विषय इस गाथा द्वारा प्रकट किया है " भोत्तूण आउयं खलु " यादि । सा ह तीय संग है जो कर्म अशुभ रूपले पद्ध हुआ भी शुभ रूपसे उदित होता है वह तृतीय मंगवाला कर्म है ३ | तथा जो कर्म अशुभसे बद्ध होता हुआ अशुभरूपसेही विपाकवाला होता है यह चतुर्थ भंग में लिया गया है :
पुनञ्च - " उवि सम्मे " इत्यादि कर्म वार प्रकारका कहा गया है। प्रकृतिकर्म १ स्थितिकर्म २ अनुभावकर्म ३ और प्रदेशकर्म ४ इस तृतीय कर्मका व्याख्यान चतुर्थ स्थानके द्वितीय उदेशक में कहे गये बन्धसूत्र के अनुसार कर लेना चाहिये || लू २६ ॥
દઈને નિર્જરા પામતું રહે છે. માત્માના અધ્યવસાય દ્વારા જ આવું અન્યા अरे हो ये ४ विषयने सूत्रमरे " भोत्तूण आउयं खलु " इत्यादि गाथा द्वारा પ્રકટ કર્યો છે. આ રીતે ખીજા ભાંગાનું સ્પષ્ટીકરણ કરીને હવે સૂત્રકાર ખાકીના સાંગાનુ સ્પષ્ટીકરણ કરે છે—
જે ક્રમ અશુભ રૂપે બદ્ધ થવા છતાં પણ શુભ રૂપે ઉયમાં આવીને શુભવિપાક આપે છે તેને અશુભ-શુભ વિપાકવાળું કહે છે. જે કમ અશુભ રૂપે જ ખદ્ધ થઈને અશુભ વિપાક આપનારુ હાય છે, તે કમને અશુભઅશુભ વિપાકવાળું કહે છે,
षि कम्मे " इत्यादि - उभंना भा प्रभार प्रार छे- (१) अमृति उभ, (२) स्थिति भ, (3) अनुभाव उभ भने (४) अहेश ક્રમ ચેાથા સ્થાનના ખીજા ઉદ્દેશામાં જે અન્યસૂત્ર આપવામાં આવ્યું છે તેને આધારે આ ચારે પ્રકારના કર્મોની વ્યાખ્યા સમજી લેવી ॥ સૂ ૨૬૫
८८
