________________
स्थानामसूत्रे
=मधु मल्यानि परित्यज्य नदन्यानि सेवते ? इत्याह-' सेहन्द्रऽहं 'म्यादि-हन्त ! अनि सोम
याजना कल्यं मतिसेवे, हि मां स्वनिः करिष्यन्ति ? इति । उनि प स्थानम् ५। तथा श्रमणो निर्ग्रन्थः पयेभिः स्वानः सामिकं पाश्चिम= अपहृत लिङ्गादिरूपदममायवित्तमेववन्तं कुणी नाविक्रामति । तया-ता न्येव स्थानाम्यादस्वकुळे - एक कविष्यमुदाने सति मन्नति स्वकुग्भवाय अन्योन्यमधित्यायनेन “फोटना अभ्यु स्थातान्ययत्नशम् सवतीति प्रथम स्थानम वाकुलमुदायरूपे गति बन्न
५६०
की
स्वास्तीति द्वितीयं
जिक कर दिया जाता है "सेपटिसेवासि "जो मापुसा. माचारीके अयोग्य आचारका सेवन करता है उस समय
विचार करता है कि मैं जो साधुजनों लिये करता है, तो इस पर मेरे गुरुजन वे क्या कर सकते है। पुनव्य-य निर्ब्रन्थ पांव को सार्मिक साधुको पातिर देना है कि जिसमें साधुकालि लिया जाता है, कर देता है नमें वह जिनालाका विराधकहीं होता है, ये
ऐसा
सेवन
ܕ
यदि किसी तवाय
करने पांच
कारण इस प्रकार से हैं- "स्वमस्य सदाय अभ्युत्याना भवति १ एक गुम्वा समुप अपने में रहना हुआ भी जो उम कुलको भिन्न २लिये परस्परमिति आदिप कलहके उत्पादन में प्रयत्नशाली होता है अर्थात् संघ छेदમૂકવામા આવે છે તે માધુ ત્યારે સમચારીને માટે અર્થગ્ય ગણી શકાય એવા આચારેનુ સેવન કરે છે ત્યારે તેના મનમાં એવે વિચાર થાય છે "से हदs पडि सेवामि " ઇત્યાદિ-હું સાધુએને માટે અપેાગ્ય ગણુાય એવા આચારાનું સેત્રન કરૂ છુ', પશુ મારા ગુરુ મને શું કરી શકવાના છે? નીચેના પાંચ કારણેાને લીધે કેઈ સાધર્મિક સાધુને પાાંચિત કરી ઢવામાં આવે તેને સાધુ વેષ છેડાવી દેવામાં આવે તે એમ કરનાર જિતા જ્ઞાના વિરાધક ગણાતા નથી. સાધુને પરાંચિત કરવા ચેગ્ય કારણેા નીચે प्रभा ४श्रां छे-(१) स्वकुळेवमति वकुलस्य भेदाय अभ्युरवाप्ता भवति " એક જ ગુરુના સમુદાય રૂપ પેાતાના કુળમા રહેવા છતા પ! જે સાધુ તે કુળને છિન્નભિન્ન કરાવવાની પ્રવૃત્તિ કરતા ય-પરસ્પરમાં કલહના ખીજ
