________________
६१०
स्थानाकसूत्रे
Aarati शुक्लध्यानभेदस्वरूपं वोध्यम् । ध्यानमपि तप एव, आभ्यन्तरतपोभेदरूपत्वादिति ४ तथा अनुरं वीर्यम् । एतत्तु वीर्यान्तरायक्षयाद् भव तीति बोध्यमिति ॥ स्रु० २३ ॥
केवल्यधिकारात् तीर्थकरसम्बन्धीनि चतुर्दशात्रान्तरसूत्राणि माह
मूलम् - एडमप्प णं अरहा पंचचित्ते होत्था, तं जहा - चिताहिंचुए चइता गव्भवते १, चित्ताहिं जाते २ चित्ताहिं मुंडे भवेत्ता अगाराओ अणगारियं पवइए ३ चिताहिं अणते अणुत्तरे णिवाघाप णिरावरणे कसिणे पडिपुन्ने केवलवरना - दंसणे सुप ४, चित्ताहिं परिणि । पुष्पदंते णं अरहा पंचमूले होत्था, तं जहा- सूलेणं चुए चइता गव्र्भ वकते, एवं प्लेव, एवसेषणं अभिलावेणं इमाओ गाहाओ अणुगंतवाओ । पडसपहरू चित्ता १, मूले पुण होइ पुप्फदंतस्स २। पुव्वाई आसाढा, सीयलस्सुत्तर विमलस्स भद्ददया ४ ॥ १ ॥ रेवइया अनंत जिणो ५, पुसो धम्मस्स ६ संत्तिणो भरणी ७। कुंथुस्स कत्तियाओ ८, अरस्त तह रेवईओ य ९ ॥ २ ॥ " मुणि सुम्रयस्स सवणो १०, अस्सिणि णमिणो ११ य नेमिणो चित्ता १२ |
4.
array होता है, और यह शैलेशी अवस्थामें शुक्ल ध्यानका एक भेदरूप कहा गया है, ध्यान भी तपकाही एक प्रकार है, क्योंकि यह आभ्यन्तर तपका भेद है, अनुत्तर वीर्य -यह वीर्यान्तराय कर्मके क्षयसे होता है, इस तरह अनुत्तर ज्ञान १ अनुत्तर दर्शन २ अनुत्तर चारित्र ३ अनुत्तर तप और अनुत्तर वीर्य ५थे केवलियों के पांच अनुत्तर है || सु. २३ ॥
શૈલેશી અવસ્થામાં શુકલધ્યાનના એક ભેદ રૂપ કહ્યુ છે. ધ્યાન પશુ તપનાજ એક પ્રકાર છે, કારણ કે તે આભ્યન્તર તપના ભેદ છે. (૫) અનુત્તર વીય તે વીર્યાન્તરાય ક્રમના ક્ષયથી ઉત્પન્ન થાય છે. આ રીતે કૈવલીએનાં પાંચ अनुत्तरमा प्रभा छे. (१) अनुत्तर ज्ञान, (२) अनुत्तर हर्शन, (3) अनुत्तर चारित्र, (४) अनुत्तर तय भने (4) अनुत्तर वीर्य ॥ सू. २३ ॥
