________________
स्थानास्त्र तया १, तथा-निकृतिमत्तया-निकृति:-वश्वनाथ शरीरचेप्टादि अन्यथाकरणरूपा साऽस्त्यस्येति निकृतिमान् तम्य भावो निकृतिमत्ता, तया निकृतिमत्तयागृहमायितया २, तथा-अलीकवचनेन-असत्यभापणन ३, तथा-कूटतुलाकूटमानेन-छलयुक्ततुलया कपटमानेन ४। (२)
'चउहि ठाणेहिं जीवा मणुस्सत्ताए " इत्यादि
चतुर्भिः स्थानींवा मनुष्यतया कर्म प्रकुर्वन्ति, तद्यथा-प्रकृतिभद्रतयाप्रकृत्या स्वभावेन भद्रता-परपीडाऽनुत्पादकता प्रकृतिभद्रता तया१, एवं प्रकृति विनीवतया-स्वभावेन सुशीलतया विनयसम्पन्नतया २, तथा-सानुक्रोशतयादयालुतया ३, अमत्सरिकतया-मत्सरिकता=परगुणासहिष्णुता न मस्सरिकता अमत्सरिकता तया परगुणसहिष्णुतया ४। (३) निकृतिवाला होनेसे २ अलीकवचनसे ३ और कूटतुला कूटमानसे |
मनकी कुटिलताका नाम मायाहै, यह माया जिसको होती है वह मायी है, इस माथीका जो भाव है वह मायिताहै । दूसरों को ठगने के लिये शरीर चेष्टा आदिका अन्यथा करना इसका नाम निकृति है, यह निकृति जिसको होती है वह निकृतिमान है, इस निकृतिमान्का जो भाव है वह निकृतिमत्ता है २ मिथ्याभापण करना इसका नाम अली. कवचन है, नांपने तौलने के बांटों आदिकोंको कमती वढती रखना इसका नाम कूटतुला कूटमान है, इनसे जीव तियंगायुका बन्ध करता है (२) " च उहि ठाणेहिं जीया मणुस्लत्ताए" इत्यादि---चोर कारणोंसे जीव मनुष्यायुका यन्ध करता है-जैसे-प्रकृतिभद्रतासे १ प्रकृतिविनीततासे२ सानुक्रोशतासे ३ और असत्सरिकताले ४) स्वलावले ही दूसरे બોટાં તોલમાપ કરવાથી મનની કુટિલતાને માયા કહે છે. તે માયાથી યુક્ત જીવને માયી કહે છે. તે માયીનો જે ભાવ છે તેને માયિતા કહે છે. અન્યને ઠગવાને માટે જે વિકૃત શરીર ચેષ્ટા આદિ કરવામાં આવે છે તેને નિકૃતિ કહે છે. તે નિકૃતિ જેમાં હોય છે તેને નિકૃતિમાન કહે છે. આ નિકૃતિમાનને જે ભાવ છે તેને નિકૃતિમત્તા કહે છે. મિથ્યા ભાષણ કરવું અથવા અસત્ય વચન બલવા તેનું નામ અલીકવચન છે. તેલવા અને માપવા માટે ખાટાં ત્રાજવા, કાટલાં કે ગજ, આદિ વાપરવા તેનું નામ “ફૂટ તુલા ફૂટ માન” છે. આ પ્રકારના ચાર કારણોને લીધે જીવ તિર્યગાયુને બન્ધ કરે છે.
___" चउहि ठाणेहि जीवा मणुस्सत्ताए" त्याह--या२ ॥२२ने सीधे ७ मनुष्यायुने। मन्५४२ छ-(१) प्रकृति मनायी, (२) प्रकृति विनीत. ताथी, (3) सानुशताथी भने (४) ममत्स२ि४ताथी.
