________________
सुधा टीका स्था०५ उ० १सू०९ नारकादीनां शरीरगतधर्मविशेषनिरूपणम् ५४५ यथाकथंचिदानीतं, तेन यश्वरति अभिग्रहवशात् सः। पज्ञादित्वादण्प्रत्ययेन प्रयोगसिद्धिः। तथा-शुद्वैपणिकः-शुद्धपणा-शुद्धस्य-निव्यञ्जनस्य भक्तादेरेपणा, तया यश्चरति अभिग्रहवशात् सः । तथा-संख्यादत्तिका-संख्याप्रधाना:एकद्वित्रादि संख्यापरिमिता दत्तया दीयमानाहारादेरविच्छिन्नरूपेण-निक्षेपरूपाः ता ग्राह्या यस्य सः, तथाविधाभिग्रहधारकः साधुः । दत्तिलक्षणं तु
" दत्ती उ जत्तिए वारे, खिवई होति तत्तिया ।
अयोच्छिन्न णिवायाओ, दत्ती होइ दवेयरा ॥१॥" छाया-दत्तयस्तु यावतो वारान् क्षिपति भवन्ति तावत्यः ।
अव्युच्छिन्ननिपाताद् दत्ति भवति द्रवेतरा ॥१॥ इति । द्रयेतरा-पानीयान्नरूपा । तथा-पृष्टल भिका-दृप्टस्यैव भक्तादेलाभःयद्वा-दृष्टात्-प्रथमदृष्टादेव दातु हाहा लाभो दृष्टलाभः यदर्थ योऽभिग्रहआदि वस्तुको लेनेका अभिग्रहवाला होता है, वह औपनिधिक या औपनिहित भिक्षु है, जिस भिक्षुका ऐसा नियम है, कि मैं नियंजनही आहार लूंगा, वह इस प्रकारके आहारकी गवेषणा करनेवाला साधु शुद्ध षणिक है, जिस साधुका ऐसा अभिग्रह है, कि मैं दिये जाते हुए आहा. रकी अविच्छिन्न रूपसे पात्रमें डाली गई दो तीन आदि दत्तियांही लूंगा ऐसा वह तथाविध आहारका अभिनहधारी साधु संख्यादत्तिकहै, दत्तिका लक्षण इस प्रकारसे है-"दत्ती उ जत्तिए वारे" चिना किसी व्यव. धानके अन्नपानी जितनी वार दाता पात्रमें डालताहै, वह दत्तिहै, जिस भिक्षुका ऐसा नियम है, कि मैं देखे गयेही भक्तादिको लूगा, या प्रथम दृष्ट दाताके गृहसेही आहार लूंगा, इस प्रकारका अभिग्रहधारी वह આદિને ગ્રહણ કરવાના નિયમવાળો હોય છે, તેને ઓપનિધિક અથવા ઔપ નિહિત ભિક્ષુ કહે છે જે સાધુને એ અભિગ્રહ હોય છે કે હુ નિચેંજન આહારને જ ગ્રહણ કરીશ, અને તે પ્રકારની આહારની તે ગવેષણ કરતા હાય, તે તેને શુષણિક કહે છે. જે સાધુએ એવો અભિગ્રહ કર્યો હોય કે હુ અવિચ્છિન્ન રૂપે પાત્રમાં નંખાયેલી આહારની એક, બે, ત્રણ એમ અમુક દરિયે જ ગ્રહણ કરીશ, એવા અભિગ્રહધારી સાધુને સંખ્યાદત્તિક કહે છે દત્તિનું સ્વરૂપ નીચે પ્રમાણે કહ્યું છે– " दत्ती उ जत्तिए वारे" याहि
dat व्यवधान दिन (આંતરા વિના) દાતા અન્નપાણી આદિને સાધુના પાત્રમાં નાખે તે એક દત્તી ગણાય. આતરો પડે ત્યારે બીજી દત્તી ગણાય જે ભિક્ષુને એ નિયમ હોય કે હુ મારી નજરે દેખાય એવી જગ્યાએથી લાવવામાં આવેલા આહાस-६९
