________________
सुधा टी. स्था. ५ उ १ सू.११ आशायाऽविराधककाणम् सेवते, तत् हन्त ! अहं पतिले वे किं मां स्थविराः करिष्यन्ति ? ||५|| पञ्चभिः स्थानः श्रमणो निर्ग्रन्थः साधर्मिकं पाराश्चितं कुर्वाणो नातिकामति, तद्यथास्वकुले वसति रदकुलस्य भेदाय अभ्युत्थाता भवति १, गणे वसति गणस्य भेदाय अभ्युत्थाता भवति २, हिंसाप्रेक्षी :, छिद्रप्रेक्षी ४, अभीक्ष्णं २ प्रश्नायतनानि प्रयोक्ता भवति ५ ॥सू०११॥ • टीका-पंचहि ठाणेहिं ' इत्यादि । पञ्चभिः स्थानः कारणैः श्रमणो निग्रन्थः साधर्मिक-समानधर्माणं सांभोगिकम् एकमण्डलस्थितं समानसामाचारीमुक्तं साधु वितांमोगिकं-मण्डलीवायं कुर्माणः नातिकासति-जिनाज्ञां नो ल्लङ्घयति । तद्यथा-तान्येव स्थानान्याह-सक्रियस्थानम्-क्रियया सहितं स
जिन कारणों से श्रमण निन्थ लामोगिक सार्षिक साधुओंको विलासोगिक (संभोगने अलग करना) करते हैं, उन कारणों को सूत्रकार कहते हैं-'पंचहिं ठाणेहिं सक्षणे णिग्गंधे साहन्मियं संभोइयं इत्यादि टीकार्थ-इन पांच कारणों को लेकर साधर्मिक किसी सांभोगिक साधुको यदि विसांभोगिक कर दिया जाता है, तो करनेवाला जिलाज्ञाका उल्लइनका नहीं होता है, अर्थात् एक मंडलमें स्थित समान समाचारी युक्त जो साधु है, वह साधर्मिक लाभोगिक कहा गया है, इसे यदि दिलांभोगिक-मंडलीसे बाहर कर दिया जाता है, तो ऐसा करने में ये पांच कारण हैं, इन कारणोंले उसे मंडली से बाहर करनेवाला जिना ज्ञाका विराधक नहीं होता है, उन पांच कारणों में एक कारण ऐसा है,
જે કારણોને લીધે શ્રમણ નિગ્રંથ સાનિક સાધર્મિક સાધુઓને વિસાનિક ( સ ભોગથી અલગ કરવો તે) જાહેર કરવામાં આવે છે, તે કારણોનું હવે સૂત્રકાર નિરૂપણ કરે છે–
___“पंच हि ठाणेहि समणे णिग्गंथे साहम्मियं सभोइयं ” त्या. ટીકા-નીચેના પાંચ કારણોને લીધે કોઈ પણ સાધર્મિક સાંગિક સાધુને વિસાંગિક જાહેર કરવામા આવે, તે એવું કરનાર જિનાજ્ઞાને વિરાધક ગણાતો નથી એટલે કે એક જ મંડળમાં– અણુમાં રહેલા સમાન સમાચારી યુક્ત જે સાધુઓ છે તેમને સાધર્મિક સાગિક કહે છે. નીચેના પાંચ કાર
ને લીધે કઈ પણ સાગિક સાધુને વિસામે ત્રિક જાહેર કરી શકાય છે, એટલે કે મડળ અપવા ગણમાંથી કાઢી મૂકી શકાય છે. આ પ્રકારે તેને વિસાંગિક જાહેર કરનાર જિનાજ્ઞાને વિરાધક ગણને નથી. તે પાચ કારણે
