________________
स्थानाचे
वशाच्चरति सः । तारा-कृष्टलाभिका-पृष्टस्यैव-' हे साधो । किंभवते दीयते ?' इत्यादिरूपेण प्रशिनरत्र मान लामा, तदर्थ यश्चरति सः । सम्पति आचामामिल कादि विषयाणि परनाम आचामाम्लिका-विकृतिरहितस्य अचित्ते जले क्षिप्तस्य भनिनयमानत्य मध्याहे पकवारमाहरणम्-आचामाम्लं, तेन यश्वरति-अभिनयात्मः । तपा-नविकृतिका-निर्गता विकृतयो घतादि. रूपा यस्मात् स आहारो नितिकः, तेन चानि यः सः। तथा-पौर्वादिक:पूर्वार्द्ध-पूर्वाह्न एवाभिग्रहबशाद भिक्षार्थ यश्चरति सः । तथा-परिमितपिंडपातिकः साधु दृष्टलांभिक है । तथा जिस साधुका नियम है, कि मैं जय कोई मुझसे ऐसा पूछेगा कि शिक्षो! आपके लिये मैं क्या दं तो ही आहार
आदि ग्रहण करूंगा, वह इस प्रकारके अभिग्रहसे पान होकर उसकी गवेषणा करनेवाला साधु लाभिक साधु है,
अब आरामाम्लिक आदिविषयक जोपांच स्थान कहे गये हैं, उनका स्पष्टीशरण किया जाता है विकृति रहित अर्थात् लूखे अन्न आदि अथवा भुने हुए चणेको अचित्त जल में डाल कर दो पहरमें एकवार भोजन करना यह आचामाम्लहै, ऐसा आचामारल जो करताहै, वह आचामाम्लिकडे, जिस आहारमें धुतादिरूप विकृति (विगय)नहींहै,ऐसा बह आहार निर्विकृतिक है, इस प्रकारके आहारकी जो अपने नियमके अनुसार गवेपणा करने के लिये विचरण करता है, वह नैविकृतिक है, तथा जिसका રને જ રહણ કરીશ અથવા જે દાતા પ્રથમ નજરે પડશે તેને ત્યાંથી જ આહાર ગૃહણ કરીશ એવા અભિગ્રહયારી શિશુને દછલામિક કહે છે જ્યારે કેઈ ભિક્ષુ એવો નિયમ કરે છે કે કેઈ દાતા જ્યારે મને એવું પૂછશે કે
હે ભિક્ષો હુ આપને માટે શું અર્પણ કરુ?” ત્યારે જ હું તેને ત્યાંથી આહાર ગ્રહણ કરીશ, આ પ્રકારના અભિગ્રહપૂર્વક તેની ગવેષણ કરતા સાધુને પૃષ્ઠલામિક કહે છે. હવે આચામાજ્ઞિક આદિ વિષયક જે પાંચ સ્થાન કહ્યાં છે, તેમનું સ્પષ્ટીકરણ કરવામાં આવે છે–
| વિકૃતિ રહિત એટલે કે લુખાં અન્ન આદિનું અથવા શેકેલા ચણાને અચિત્ત પાણીમાં પલાળી રાખીને બે પ્રહરમાં એક વાર ભોજન કરવું તેનું નામ આચામામ્સ છે. એવું આચામા જે કરે છે તેને આચામાગ્લિક કહે છે જે આહારમાં ઘી આદિ રૂપ વિકૃતિને અભાવ છે તે આહારને નિર્વિકૃતિક કહે છે આ પ્રકારના અભિગ્રહપૂર્વક જે ભિક્ષુ આહારની ગવેષણ કરવાને માટે વિચરણ કરે છે, તેને નિર્વિકૃતિક ભિક્ષુ કહે છે પૂર્વાહણકાળ
