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स्थाना एतच बाह्याभ्यन्तरमेदेन द्वादशविधं भवति तदुक्तम्-" अणसणमृणो यरिया, वित्तीसंखेवणं रसच्चाओ।
कायकिलेसो संलीणया य वज्झो तवो होइ ॥१॥ पायच्छित्तं विणओ, वेयावच्चं तहेव सज्झाओ ।
शाणं उस्सग्गो वि य, अभितरओ तवो होइ ||२||" छाया-अनशनमूनोदरिका वृत्ति संक्षेपणं रसत्यागः ।
कायक्लेशः संटीनता च बाह्यं तपो भवति ॥१॥ प्रायश्चित्तं विनयो वैयावृत्त्यं तथैव स्वाध्यायः ।
ध्यानं व्युत्सोऽपि च आभ्यन्तरिकं तपो भवति ॥२॥ इति। तथा-त्यागः-त्यजनं-प्रदान-त्यागः-सांभोगिकेभ्यो भक्तादिदानं तदि. तरेभ्यः श्राद्धादिकुलप्रदर्शनं च।। तदुक्तम्-" तो कय पच्चक्खाणो, आयरियगिलाणवालधुणं ।
देज्जाऽसणाइ संते, लाभे कयवीरियायारो ॥१॥ रुधिरमांसदो" इत्यादि । इसका अर्थ स्पष्ट है। यह तप वाद्यतप
और आभ्यन्तर तपके भेदसे दो प्रकारका होता है -बाद्यतप और आ. भ्यन्तर तपके भेद इस प्रकारसे हैं-" अणसणमूगोयरिया" इत्यादि । अनशन १ ऊनोदर २ वृत्तिसंक्षेप ३ रसत्याग ४ कायक्लेश ५ और संलीनता ये वायतपके ६ भेद हैं। .
- प्रायश्चित्त १ विनय २ वैयावृत्त्य ३ स्वाध्याय ४ ध्यान ५ और व्युत्सर्ग ६ ये आभ्यन्तर तपके ६ भेद हैं।
सांभोगिक साधुजनोंके लिये भक्तादि लाकर देना और इनसे भिन्न साधुओंको श्रावक आदिकोंका घर दिखाना यह त्याग है, तदुमांसदो" त्याहि-तना अर्थ २५४ छ. मा तपना भु५ मे छબાહ્ય તપ અને આભ્યન્તર તપ બાહ્ય તપના નીચે પ્રમાણે છ ભેદ કહ્યા છે " अणसणमूणोयरिया" त्याह
(१) अनशन, (२) AQEN, (3) वृत्ति २५, (४) रसत्या (५) य४वेश माने (6) दीनता.
माझ्यन्त२ तपन नी2 प्रमाणे छ से छे-(१) प्रायश्चित्त, (२) विनय, (3) वैयाकृत्य, (४) स्वाध्याय, (५) ध्यान गने (6) Sत्स.
સાંગિક સાધુઓને માટે આહાર પાણી લાવી દેવાં અને સાંગિક ન હોય એવા સાધુઓને શ્રાદ્ધ (શ્રાવક) આદિકનાં ઘર બનાવવા તેનું નામ
