________________
५२८
स्थानाङ्गसूत्रे पामासान यात्रत् । आहारकशरीरं चतुर्वारं कन्वाऽवश्यमेवमुक्तो भवतीति भावः तथा न सर्ने चतुर्दशपूर्व विद आहारकशीर कर्तुमर्हन्ति, अपितु केचिदेवेति ३। अथ चतुर्द मे दमाह-तैजसम्-तेजसोभावस्तैजसम् - ऊमादिलिङ्गसिद्धम् । उक्तंच-" सबस्स उम्हसिद्धं, रसाइ आहारपागजणगं च ।
तेयगलद्विनिमित्तं च-तेयगं होइ नायव्यं ॥१॥" छाया--सर्वय उन्मसिद्धं रसाद्याहारपाकजनकं च ।
तैनसलब्धिनिमित्तं च तैजसशरीरं भवति ज्ञातव्यम् ॥ १॥ इति । शरीरसहचारिसदमारीरविशेष इत्यर्थः ४ ।
अय पञ्चमं शरीरभदमाहकमज-कार्मिणं शरीरम् । उक्तंच-- " कम्मविगारो कम्मण,-मढविह विचित्तकम्मनिष्फन्न ।
सव्वेसि पि सरीराण कारणभूयं मुणेयच्वं ।।१।।" कदाचित् सर्वथा भी नहीं होना है, इसका विरहकाल जघन्यसे एक समय और उत्कृष्टले ६ मास तकका है, आहारक शरीरवी लब्धि चार चालत रूझोरण करके जीव मोक्ष में जाता है, समस्त चतुर्दश पूर्व. धारी इन आहारक शरीरको नहीं करते हैं, किन्तु कोई २ ही करते
हैं। तेजका जो भाव है, वह तैजस शरीर है, इसकी सिद्धि उष्मादि__ रूप ग्लिसे होती है । कहा भी है-" सव्वस्न उम्सिद्ध” इत्यादि
यह तैजस शरीर तेजाम लब्धिके निमित्तसे होता है, तथा आहारादिके परिपाकका हेतु होता है, यह अन्य शरीरों के साथ रहनेवाला वृक्ष्म शरीर चिशेष है। ज्ञानावरणीयादि कमों का समूह ख्य फार्मेण शरीर होता है। कहा भी है-" कम्मविगारो करमण" इत्यादि । कर्मका जो આહારક શરીરને બિલકુલ સદુભાવ હેત નથી. તેને વિરહકાળ ઓછામાં એ છે એક સમયનો અને વધારેમાં વધારે ૬ માસને કહો છે આહારક શરીરની લબ્ધિ ચાર વાર પ્રકટ કરીને જીવ મોક્ષમાં જાય છે. સમસ્ત ચોટ પર્વધારી, આહારક શરીરનું નિર્માણ કરતા નથી, પણ કઈ કઈ ચૌદ પૂર્વધારી જ તેનું નિર્માણ કરે છે
તેજને જે ભાવ છે તે તેજસ શરીર છે. ઉન્માદિ રૂપ ચિહ્ન વડે તેનું मस्तित सिद्ध थाय छे. ४युं छ 3-" सव्वस्स उम्हसिद्ध" त्याहिતેજસ લબ્ધિના નિમિત્તથી આ તેજસ શરીરનું નિર્માણ થાય છે, તથા અહારાદિના પરિપાકમાં તે શરીર કારણભૂત બને છે. અન્ય શરીરની સાથે રહેનારું તે એક સૂક્ષ્મ શરીર વિશેષ જ છે. જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્મોના સમૂહ રૂપ म २२१२ 14 छे. ४घु पY छ " कम्मविगारो कम्मण" त्याह
