________________
• १५६
स्थानो
.
- सिद्धान्ते अविनिश्चितः - संशययुक्तो भवति तदा स तथा तथा सिद्धान्तमत्यनीकःसिद्धान्तप्रतिकूलो भवति । १ । इति प्रथमः | १ | तथा - एकः पुरुष एक्रेनश्रुतेनैव वर्धते द्वाभ्यां सम्यग्दर्शन- विनयाभ्यां डीयत इति द्वितीयः । २ । तथाएक द्वाभ्यां श्रुतानुष्ठानाभ्यां वर्धते, एकेन सम्यग्दर्शनेन होयते । इति तृतीयः | ३ | तथा-एको द्वाभ्यां श्रुतानुष्ठानाभ्यां वर्धते द्वाभ्यां सम्यग्दर्शन- विनया भ्यां हीयत इति चतुर्थः । ४ । (१)
+
यद्वा-एक एकेन - ज्ञानेन वर्धते, एकेन - रागेण हीयते इति प्रथमः । १ । तथा - एक एकेन - ज्ञानेन वर्धते दाभ्यां राग-द्वेषाभ्यां ह्रीयते इति द्वितीयः |२| आहत होता है और शिष्य गणोंसे परिवेष्टित होता है वह यदि सिद्धान्त में अविनिश्चित संशययुक्त हो जाता है तो वह वैसे २ सिद्धान्त प्रत्यनीक - सिद्धान्त प्रतिकूल हो जाता है १
तथा कोई एक पुरुष ऐसा होता है जो केवल एक अतसेही तो बढता है पर सम्यग्दर्शन और विनय इन दोसे रहित होता है २ अर्थात् ज्ञानकी तो वृद्धि कर लेता है पर सम्यग्दर्शन और विनय इनकी वृद्धि नहीं करता है इनसे हीन होता है २ तथा कोई पुरुष - ऐसा होता है जो श्रुत और अनुष्ठान इन दो से बढ़ता है पर एक सम्यग्दर्शन से हीन होना है ३ तथा कोई एक ऐसा होता है श्रुत और अनुष्ठान इन दोरो बढता है और सम्यग्दर्शन एवं विनय इन दोसे हीन होता है ४ - १
अथवा -- कोई एक पुरुष ऐसा होता है जो ज्ञानसे बढ़ता है- बढा होता है और एक रामसे हीन होता है १ कोई एक पुरुष ऐसा होता આવે એવા) થતા જાય છે, અને શિષ્યેાના સમૂહથી યુક્ત થતા જાય છે, તેમ તેમ જે તે સંશયયુક્ત પણુ થતા જાય તે તે સિદ્ધાન્ત પ્રત્યેનીક–સિદ્ધાન્ત પ્રતિકૂલ પણ થતા જાય છે.
(૨) કાઈ એક પુરુષ એવા હોય છે કે જે એકલા શ્રુતમાં તે વૃદ્ધિ પામતા રહે છે, પરન્તુ સમ્યગ્ દર્શન અને વિનયથી રહિત થતા જાય છે. એટલે કે તે શ્રુતજ્ઞાન તે વધારે છે પણ સમ્યગ્દન અને વિનયની વૃદ્ધિ કરતા નથી પણ તેનાથી વિહીન થતા જાય છે. (૩) કેઈ એક પુરુષ એવા હોય છે કે જે એમાં શ્રુત અને અનુષ્ઠાનમાં આગળ વધતા જાય છે, પણુ એકથી સમ્યગ્દર્શનથી જ વિહીન થતા જાય છે (૪) કાઇ એક પુરુષ એવા હાય છે કે જે શ્રુત અને અનુષ્ઠાનમાં તે વૃદ્ધિ કરતા રહે છે પણ સમ્યગ્દન અને વિનયથી રહિત થતા જાય છે. અથવા—(૧) કાઈ એક પુરુષ
