________________
१८५.
सुधा टीका स्था० ५ उ०३ सु०३४ चतुर्विधाभिप्रहनिरूपणम् तया-चलसत्त्व'-चलति-परीपहादिसमुपस्थितौ इति चलम् अस्थिरं सत्त्वं यस्य स चलसत्त्वा=अस्थिरचित्तः ३॥ तथा-स्थिरसत्त्वः-स्थिर-परीषहादिसमुपस्थितावपि दृढं सत्त्वं यस्य स स्थिरसत्त्वः ४। इति । ॥ सू० ३३ ॥
अनन्तरं स्थिरसत्त्व उक्तः, स चाभिग्रहान् प्रतिपद्य परिपालयति चेत्तदा भवतीत्यभिग्रहान् प्रदर्शयितुं चतुःसूत्रीमाह
मूलम्-चत्तारिसिज्जपडिमाओ पण्णत्ताओ (१), चत्तारि वत्थपडिमाओ पगत्ताओ (२) चत्तारि पायपडिमाओ पण्णताओ (३) चत्तारि ठाणपडिमाओ पण्णत्ताओ (४)।सू०३४॥
छाया-चतस्रः शय्यापतिमाः प्रज्ञप्ताः(१), चतस्रो वस्त्रप्रतिमाः प्राप्ताः(२), चतस्रः पात्रप्रतिमाः प्रज्ञप्ताः (३), चतस्रः स्थानप्रतिमा. प्रज्ञप्ताः (४) ॥सू०३४॥ जो होमनः सत्त्यवाला होता है २ कोई एक मनुष्य ऐसा होता है जो चल सत्त्ववाला होता है ३ और कोई एक मनुष्य ऐसा होता है जो स्थिर सत्ववाला होतो है। इस प्रकारसे ये मनुष्यके चार प्रकार प्रकट किये गये हैं। सू० ३३॥
अब सूत्रकार यह प्रकट करते हैं कि " कथित स्थिर सत्त्ववाला प्राणी तभी होता है कि जब वह अभिग्रहों को स्वीकार कर यथावत् उनका परिपालन करता है " अतः वे अभिग्रह इस प्रकारसे हैं
"चत्तारि सिज्झपडिमाओ पण्णत्ताओ" इत्यादि सूत्र ३४ ॥ शय्या प्रतिमा चार कही गई है (१) बस्त्र प्रतिमा चार कही गई है
હવે ચારે ભાંગાનું ફરીથી સ્પષ્ટીકરણ કરવામાં આવે છે (૧) કોઈ એક પુરુષ એ હોય છે કે જે હી સત્વવાળો હેય છે. (૨) કોઈ એક પુરુષ એ હોય છે કે જે હીમના સવવાળો હોય છે. (૩) કોઈ એક પુરુષ એવો હોય છે કે જે ચલ સત્વવાળે હોય છે. અને (૪) કોઈ એક પુરુષ એ હોય છે કે જે સ્થિર સત્ત્વવાળ હોય છે આ પ્રમાણે મનુષ્યના या२ घरे। मही ५४८ ४या छ. ॥ सू. 33॥
આગલા સૂત્રમાં સ્થિર સત્વયુક્ત પુરુષની વાત કરી. જીવ ત્યારે જ સ્થિર સત્વવાળે બની શકે છે કે જ્યારે તે અભિગ્રહને ધારણ કરીને તેનું વિધિ અનુસાર પરિપાલન કરે છે. તેથી હવે સૂત્રકાર તે અભિગ્રહના સ્વરૂપનું नि३५ ४रे छे-" चत्तारि सिझपडिमाओ पण्अत्ताभो" त्याहि सू ३४ स-२४
