________________
ફ્
स्थानां
(ऊर्ध्वपाटस्थतिर्यग्लो के ) च " तथा " कहिणं भंते! हुमढविकाइया जे पज्जतगा जे य अपज्जत्तगा ते सव्वे एगविदा अवि से समगाणत्ता सव्वलोगपरियावन्नगा पण्णत्ता, समणाउसो ! | छाया -क्व खलु भदन्त | सूक्ष्मपृथिवी कायि कान पर्याप्तकानामपर्याप्तकानां च स्थानानि मज्ञप्तानि, गौतम ! सूक्ष्मपृथिवीकायिका ये पर्याप्ता ये च अपर्याप्तकाः ते सर्वे एकविधा अविशेषा अनानात्वाः सर्वलोकपर्यापनकाः प्रज्ञप्ताः श्रमणाऽऽयुष्मन् !, एवमन्येऽपि, " एवं वेइंदियाणं पज्जत्तापज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता, उनवारण लोयस्स असंखेज्जइमागे छाया - द्वीन्द्रियाणां पर्याप्तकापर्याप्तकानां स्थानानि प्रज्ञप्तानि, उपपातेन लोकस्या संख्येयभागे, एवं शेषाणामपि ।
11
"
लोकमें कहे गये हैं तथा - " कहिष्णं भंते ! सुहमपुढविकाया जे पज्जत्तगा जे य अपज्जत्तगा ते सव्वे एगविहा अविसेसमणाणत्ता सव्व लोगपरियावन्नगा पण्णत्ता समणाउसो " हे भदन्त ! पर्याप्तक अपर्याकि सूक्ष्म पृथिवीकायिकों के स्थान कहे गये हैं ? - हे गौतम ! जो पर्याप्त अपर्याप्त सूक्ष्म पृथिवीकाधिक हैं वे सब एकविध हैं अविशेष हैं नाना नहीं हैं और सर्व लोकमें पर्यापनक हैं व्याप्त हैं इस प्रकारको कथन इनके विषय में किया गया है इसी तरह अन्य भी सूक्ष्म जीव जानना चाहिये ।
66 एवं बेइंदियाणं पज्जत्तापज्जत्तगाणं ठाणा पण्णत्ता उववाएणं लोयस्स असंखेज्जइ भागे " इसी तरहसे पर्याप्त अपर्याप्त दो इन्द्रिय जीवोंके स्थान कहे गये हैं ये उपपातकी अपेक्षा लोकके असंख्यातवे
तथा - "कहिणं भंते ! सुहुमपुढविकाइया जे पज्जत्तगा जे य अपज्जतगा सेस एगविहा अविसेसमणाणचा सव्वलोगपरियावन्नगा पण्णत्ता समणाउसो' હે ભગવન્ ! પર્યાપ્તક અપર્યાપ્તક સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયિકાનાં સ્થાન ક્યાં કહ્યાં છે. મહાવીર પ્રભુના ઉત્તર—“ હું શ્રમણાયુષ્મન્ ! હે ગૌતમ! જે પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયિકા છે, તેએ સૌ એક જ પ્રકારના છે, તેમનામાં વિશેષતા નથી કે વિવિધતા નથી. તેએ સ લેાકમાં પર્યાપનકવ્યાસ છે. આ પ્રકારનું કથન તેમને વિષે પ્રજ્ઞાપના સૂત્રમાં કરવામાં આવ્યુ. છે, એજ પ્રમાણે અન્ય સૂક્ષ્મ જીવે વિષે પણ સમજવું,
"" एवं बेइंदियाणं पज्जत्तापज्जगाणं ठाणा पण्णत्त उवत्राएणं लोयस्स असंखेज्जद भागे ?” से प्रमा पर्याप्त भने अपर्याप्त द्वीन्द्रिय लानां स्थान કહ્યાંછે. એટલે કે તે સ્થાના ઉપપાતની અપેક્ષાએ લાકના અસંખ્યાતમાં
