________________
सुंधा टीका स्था० ४ उ०३ सू० ४१ दृष्टान्तमेदनिरूपणम् समागता सविमानचन्द्रादित्यप्रकाशेन कालविभागमज्ञात्वा समवसरणे एव स्थिता, ततस्तद्गमने ' अतिकालोऽय'-मिति संभ्रान्तचित्ता साध्वीभिः सहार्यचन्दना समीपे समागता। तया-' अयुक्तमिदं भवाशीनामुत्तमकुलसमुत्पनानामित्युपालव्धेति । अत्र कालातिक्रमरूपैकदेशग्रहणाद् आहरणतद्देशतेतिः । ___ अथ तृतीयभेदमाह- पुच्छा इति ।
पृच्छा प्रश्नः किं कथं केन कृतमित्यादि, सा. यत्र विधेयतयोपदिश्यते सा पृच्छा यथा कोणिका श्रेणिकराजपुत्रो भगवन्तं महावीरं पमच्छ-भदन्त ! अप; रित्यक्तकामाश्चक्रवर्तिनो मृताः क्व यान्ति, भगवता कथितम् सप्तम्यां-पृथिव्याम् । महावीरके समवसरणके समयमें आई वहाँ सविमानचन्द्र और सूर्य आदि: के प्रकाशसे कालका ज्ञान नहीं रहा, सो वह समवसरण ही, बैठी रही इसके बाद जब वह वहांसे चली तो वह " अतिकालोऽयम् " ऐसा समझकर संभ्रान्तचित्तवाली बन गई, सब साध्वियों के साथ वह आर्य चन्दनाके पास आई, उसने उसे ऐसा उपालम्भ दिया कि आप जैसी उत्तम कुलोद्भूत साध्वीओंको यह अयुक्त है यहां कालातिक्रम रूप एकदेशताके ग्रहणसे आहरणतद्देशता है " पृच्छा "-क्या किया कैसा कियो किसने किया इत्यादि प्रश्न का नाम पृच्छाहै यह पृच्छा जहां विधेयरूपसे उपदिष्ट होतीहै वह पृच्छाहै जैसे-श्रेणि राजपुत्र कोणिकने भगवान महावीरसे पूछा-हे मदन्त ! चक्रवर्ती काम भोगोंका परित्याग દૃષ્ટાન્ત છે– મૃગાવતી નામની કઈ એક સાવી હતી. તે કે એક વખતે મહાવીર પ્રભુના સમવસરણમાં ગઈ હતી ત્યાં સવિમા 1 ચન્દ્ર અને સૂર્યના પ્રકાશને લીધે તેને કાળનું ભાન ન રહ્યું. તેથી તે સમવસરણમાં ઘણી વાર सुधी भी रही त्या२ मा न्यारे ते त्यांथी यादी नाणी त्यारे “ अतिकालोऽयम्" "घ ५ ण व्यतीत थऽ गया-भूम माय गथु" સમજીને સંભ્રાન્ત ચિત્તવાળી બની ગયેલી તે સૌ સાઠવીઓની સાથે આ ચન્દનાની પાસે આવી ત્યારે તેમણે (આર્યા ચન્દનાએ) તેને એ ઠપકે આપે કે “આપના જેવી ઉત્તમ કુલેમ્પ સાધ્વીઓને માટે ઘણું જ અયક્ત ગણાય.” આ દૃષ્ટાન્તમાં કાલાતિમ રૂપ એકતાના ગ્રહણની અપેક્ષાએ આહરણતદેશતા છે
" छ।"-शु यु. १ ॐवी रीत इयु १ अणे यु ? त्यादि प्रशन: નામ પૃચ્છા છે. આ પૃચ્છા જેમાં વિધેય રૂપે ઉપદિષ્ટ હોય છે તેને પૃચ્છા કહે છે. જેમકે-શ્રેણિક રાજાના પુત્ર કેણિકે મહાવીર પ્રભુને એ પ્રશ્ન પછી કે “હે ભગવન! ચક્રવર્તી જે કામો પરિત્યાગ કર્યા વિના મરણ પામે
