________________
सुधां ठीका स्था० ४ ४०४ सू०१६ पुरुषजातनिरूपणम्
૪૭
-एको, बुधः - शास्त्रज्ञानसम्पन्नः सेनू क्रियायां बुधहृदयः - किंकर्तव्यताविमूढतारहितत्वालक्ष्यज्ञानसम्पन्नमना भवतीति - प्रथमः १। एवं शेषभङ्गत्रयमूहनीयम् । ४ । (४२) ।
" चत्तारि पुरिसजाया 17 इत्यादि स्पष्टम्, ., नवरस् - एकः पुरुष आत्मानुकम्पको - स्वात्मरक्षको भवति, किन्तु नो परानुकम्पकः - पररक्षको न भवति, स प्रत्येकबुद्धी जिनकल्पिको त्रा, परानपेक्षो निर्दयो चा १, तथा - एकः परानुअबुध अबुध हृदय ४ इनमें जो सक्रियावाला होनेसे पण्डित होना है और सत् और असत् के बोधले सम्पन्न हृदयवाला होता है, वह प्रथम भंग में लिया गया है ।, ऐसा यह पुरुष विवेककारक मानवाला होता है । अथवा जो पुरुष शास्त्रीय ज्ञान से सम्पन्न होता हुआ क्रियामें बुध , हृदयवाला होता है, किंकर्तव्यतामें विमूढता रहित होनेसे लक्ष्य ज्ञानसे सम्पन्न - मनवाला होता है, ऐसा वह पुरुष प्रथम भंगमें लिया गया है इसी तरह से शेष भंगत्रय भी समझ लेना चाहिये (४२)
यद्वा
Sys
फिरभी - " सारि पुरिसजाया" इत्यादि - पुरुषजात चार कहे गये हैं-जैसे आत्मानुकम्पक नो परानुकम्पक १ परानुकम्पक नो आत्मानुकम्पक २ उभयानुकम्पक ३- और अनुभवानुकम्पक ४ इनमें प्रथम भंग में वह पुरुष लिया गया है जो स्वात्मरक्षकही होता है- पररक्षक नहीं होता है जैसे- प्रत्येक बुध अथवा जिनकल्पिक अथवा दूसरेकी
પહેલા ભાંગાનુ સ્પષ્ટીકરણ—જે પુરુષ સક્રિયાવાળા હાવાથી પતિ હાય છે અને સત્ અને અસા ખેાધથી યુક્ત હૃદયવાળા હાય છે, તેને પહેલા ભાંગામાં લઈ શકાય છે. એવા પુરુષ વિવેકકારક મનવાળે જાય છે અથવા જે પુરુષ શાસ્ત્રય જ્ઞાનથી સ ́પન્ન પણ હોય છે, અને ક્રિયામાં પણ બુધ હૃદયવાળા હાય છે કર્તવ્ય વિમૂઢ હતેા નથી અને લક્ષ્યજ્ઞાનથી સપન્ન મનવાળેા હોય છે તેને પહેલા ભાંગામાં મૂકી શકાય છે એજ પ્રમાણે બાકીના ત્રણ ભાંગા પણ જાતે જ સમજી લેવા. ૫૪ર
“ चत्तारि पुरिसजाया" इत्याहि- नीचे प्रमाये यार प्रहारना पुरुषो ह्या छे- (१) मात्भानुम् ना परानुप, (२) अनु४४ नो आत्मानु ४५४, (3) लयानुप सुने (४) अनुभवानु४५४.
1
પહેલા ભાંગામાં એવા પુરુષને લેવામાં આવ્યે છે કે જે સ્વાત્મરક્ષક જ હાય છે પણ પરરક્ષક હતેા નથી, જેમકે પ્રત્યેક બુધ, અથવા જિનકલ્પિક અથવા અન્યની પરવા ન કરનારા નિય પુરુષ, ખીજા ભાંગામાં એવે પુરુષ
