________________
सुपारीका स्था०४ उ०४ सू०२४ कुंभदृष्टान्तेन पुरुषजातनिरूपणमा
४०१
प्रियार्थः प्रियेवचनदानादिभिः पीतिजनको भवतीति प्रथमः । १। तथा-एकः , पुरुपः पूर्णोऽपि अपदलः परोपकारं प्रत्ययोग्यो भवतीति द्वितीयः । २। तथाएकस्तच्छोऽपि-ज्ञानादिविहीनोऽपि पियार्थ:-भीत्यर्थी भवति परोपकारपरा. यणत्वादिति तृतीयः ।३। तथा-एकस्तुच्छोऽपि अपदलो भवतीति चतुर्थः ।४।
'तहेव चत्तारि कुंभा" इत्यादि-तथैव-पूर्दवदेव कुम्भाश्चत्वारःप्रज्ञप्ताः, तयथा-एका-कश्चित् कुम्भः पूर्णोऽपि-जलादिना भृतः विष्यादते स्रवति सच्छिद्रत्वादिति प्रथमः ।११ तथा-एकः पूपि नो विष्यन्दते-न स्रवति निश्छिद्रत्वात् इति द्वितीयः ।। तथा-एकस्तुच्छ:-तुच्छ:-तुच्छजलादियुक्तो भवति, भी चार-होते हैं जैसे-कोई एक पुरुष ऐसा है जो धनश्रुत आदिसे पूर्ण होता है और प्रियार्थ प्रियवचन आदिसे प्रीतिजनक होता है ? कोई एक पुरुष ऐसा होता है जो पूर्ण होता है पर वह परोपकारके प्रति अयोग्य होता है २ कोई एक पुरुष ऐसा होता है जो तुच्छ होता है ज्ञानादिसे हीन होता है फिर भी प्रीत्यर्थ परोपकारपरायण होता है.३ और कोई एक पुरुष ऐसा होता है जो तुच्छ भी होता है और अपंदल भी होता है परोपकारके प्रति अयोग होता है ४ ..."तहेव चत्तारि कुंभा" इत्यादि-पहिलेकी तरहसेही कुम्भ चार प्रकारके होते हैं-इनमें कोई एक कुम्भ ऐसा होता है पूर्ण-जलादिसे भरा होता है.पर वह छिद्रसहित होनेसे चूनाहै १ कोई एक कुम्भ ऐसा होता है जो जलादिसे भरा होताहै पर वह निश्छिद्र रहित होनेसे चूता नहीं है २ कोई एक घट ऐसा होता है जो तुच्छ थोडेसे जलादिसे भरा ચાર પ્રકાર કહ્યા છે–(૧) કઈ એક પુરુષ એ હોય છે કે જે ધનશ્રત આદિથી પૂર્ણ હોય છે અને પ્રિયાઈ પણ હોય છે એટલે કે પ્રિયવચન આદિને લીધે પ્રીતિજનક પણ હોય છે. (૨) કેઈ એક પુરુષ ધનકૃત આદિથી ५ डाय छ ५ ५२५४ारी नही पाथी प्रिया डात नथी. (3) ४ એક પુરુષ ધન આદિથી પૂર્ણ હોતું નથી પણ પ્રીત્યર્થ–પરોપકાર પરાયણ હોય છે. (૪) કેઈ એક પુરુષ તુચ્છ (જ્ઞાનાદિથી રહિત) પણ હોય છે અને અપદલ (પપકારી વૃત્તિથી રહિત) પણ હોય છે. ' “ तहेव चत्तारि कुभा " ध्याह-मना मा प्रभारी या२ ४२ પણ પડે છે–(૧) કોઈ એક કુંભ જલાદિથી પૂર્ણ હોય છે પણ તેમાં છિદ્ર પડેલું હોવાથી તેમાંથી પાણી જલાદિ ઝમતું હોય છે. (૨) કેઈ એક કુંભ જલા દિથી પૂર્ણ હોય છે અને છિદ્રરહિત હોય છે તેથી તેમાંથી પાણી ટપકતું નથી. (૩) કોઈ એક કુંભ તુચ્છ-છેડા જલાદિથી ભરેલું હોય છે, છતાં યુક્ત स्था०-५१