________________
स्थानास स एव विष्यन्दते-सवतीति तृतीयः ।३। तथा-एकस्तुच्छ। न विष्यन्दते-न स्त्रवतीति चतुर्थः ।४।
"एवामेव चत्तारि पुरिनजाया" इत्यादि-एवमेव-कुम्भवदेव पुरुषजा. तानि चत्वारि प्रज्ञप्तानि, तथथा-एकः पुरुषः पूर्णः सन् विष्यन्दते-धनं यद्वाश्रुतं ददातीति प्रथमः १ तथा-एकः पूणेऽपि-धनश्रुत-सम्पन्नोऽपि नो विष्यन्दते-धनं श्रुतं वा न ददातीति द्वितीयः ।२। तथा-एकस्तुच्छोऽपि अल्पधनश्रुतोऽपि विष्यन्दते- धनं श्रुरी बा ददातीति तृतीयः।३। तया-एकस्तुच्छः सन् धनं श्रुतं वा न विज्यन्दते न ददातीति चतुर्थः ।४।। हुआ होता है फिर भी वह चूना है ३ और कोई घट ऐसा होता है जो
तुच्छ-धोडेसे जलादिसे भरे होने पर चूता नहीं है ४ ____ " एकामेव चत्तारि पुरिलजाया" इत्यादि-इसी तरहसे पुरुष जात भी चार कहे गये हैं-जैसे-कोई एक पुरुष ऐसा होता है जो पूर्ण होता है और धनको या शुलको दूसरोंके लिये होता है-धनश्रुत आदिसे संपन्न होता है फिर भी दूसरों के लिये धन या श्रुत नहीं होता है २ कोई एक पुरुष ऐसा होता है जो तुच्छ-अल्प धन तथा श्रुतवाला होता है फिर भी दूसरोंकी भलाई के लिये धन या श्रुतको देता है ३ तथा कोई एक पुरुष ऐसा है जो तुच्छ होता है और अपने धन या श्रुतको दूसरोंके लिये नहीं देता है ४ હેવાથી તેમાંથી પાણી ટપકતું હોય છે. (૪) કેઈ એક કુંભ એ હોય છે કે જે થોડા પાણીથી ભરેલું હોય છે પણ છેદ વિનાને હોય છે, તેથી તેમાંથી પાણી ટપકતું નથી.
__ " एवामेव चत्तारि पुरिखजाया " त्याह- प्रमाणे पुरुषान पर ચાર પ્રકાર કહ્યા છે–(૧) કેઈ પુરુષ એ હોય છે કે જે ધનશ્રત આદિથી પૂર્ણ હોય છે અને તેના ધન, જ્ઞાન આદિને અન્યના હિત માટે ઉપયોગ કરે છે. (૨) કોઈ એક પુરુષ ધનાદિથી પૂર્ણ હોય છે પણ અન્યના હિતને માટે તેના તે ધન આદિને ઉપગ કરતા નથી. (૩) કેઈ એક પુરુષ એવો હોય છે કે જે તુચ્છ હોય છે. અ૫ ધન કે શ્રુતવાળ હોય છે, પણ અન્યના કિતને માટે તેને ઉપગ કરે છે. (૪) કોઈ એક પુરુષ અલ્પ ધન, શ્રત આદિથી સંપન્ન હેવાને કારણે તુચ્છ હોય છે અને તે પનાદિને અન્યને હિતને માટે ઉપગ કરનારે હેત નથી.
