________________
३२४
स्थानाशास्त्र श्यते, इति प्रथमः १। एकः सालो भवन्नपि एरण्डपर्यायः-एरण्डधर्मा-अल्पज्ञा नादिरूपच्छायत्वाद् भवतीति द्वितीयः । एवं शेषभङ्गद्वयमपि बोध्यम् ।४। (१९) ___ " चत्तारि रुक्खा " इत्यादि - वृक्षाश्चत्वारः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-एको वृक्षः साल:-सालक्षजातीयः सन् सालपरिवार:-साल एवं परिवारो यस्य स तथा भवति इति प्रथमः । एवं शेपभगत्रयमपि ४। (२०) आचार्य है जो सत्कुलमें उत्पन्न हुआ भी सत् गुरुकुलबाला हुआ भी अल्प ज्ञानादि रूप छायावाला होता है २ इसी प्रकारसे शेष दो भङ्गका भी व्याख्यान कर लेना चाहिये ४ (१२)-" चत्तारि मयखा" वृक्ष चार प्रकारके कहे गये हैं-जैसे-साल साल परिवारवाला १ आदि ४ इसी तरहसे आचार्य भी चार कहे गये हैं साल साल परिवारवाला १ आदि ४ तात्पर्य इस कथनका ऐसा है कि जैसे कोई एक वृक्ष-सोलवृक्ष ऐसा होता है जो स्वयं सालवृक्ष होता हुआ भी सालवृक्षके परिवारवाला होता है १ कोई एक घृक्ष सालवृक्ष ऐसा होता है जो एरण्डके परिवार वाला होता है २ कोई एक वृक्ष ऐसा होता है जो एरण्ड हआ भी साल परिवारवाला होता है ३ और कोई एक वृक्ष ऐसा होता है, जा एरण्ड આદિ ગુણોથી સંપન્ન હોય છે એવા આચાર્યને સાલ-સાલપર્યાય રૂમ પહેલા ભાગમાં ગણાવી શકાય છે.
। (२) सास-२ पर्याय समान मायाय--2 माया ससभा सत्पन्न થયેલા હોવા છતાં પણ અને સત્ ગુરુકુલવાળા હોવા છતાં પણ ઘણું ઓછાં જીને તેમના જ્ઞાનાદિ રૂપ છાયાને લાભ આપનારા હોય છે, એવા આચાર્યને “સાલ એરંડપર્યાય સમાન” કહી શકાય છે. (૩) એરંડ–સાલપર્યાય સમાન અને (૪) એરંડ-એરંડપર્યાય સમાન આ બન્ને ભાંગાને ભાવાર્થ જાતે જ સમજી લેવો. ૧૯ , “चत्तारि रुक्खा" त्याहि-वृक्ष यार अन हा छ -- । (१) सात-सात परिवारवाणु (२) सास-२४ परिवारवाणु, (3) એરંડ–સાલપરિવારવાળું અને (૪) એરંડ-એરંપરિવારવાળું એજ પ્રમાણે આચાર્ય પણ ચાર પ્રકારના કહ્યા છે-(૧) સાલ-સાલપરિવારવાળા ઈત્યાદિ ચાર પ્રકાર સમજવા દેષ્ટાન્ત સૂત્રના ચારે ભાગાનું સ્પષ્ટીકરણ નીચે પ્રમાણે છે-કેઇ એક વૃક્ષ, જાતિની અપેક્ષાએ સાલવૃક્ષની જાતિનું હોય છે અને સાલવૃક્ષના પરિવારથી યુક્ત હોય છે. (૨) કોઈ એક વૃક્ષ, જાતિની અપેક્ષાએ સાલવૃક્ષની જાતિનું હોય છે પણ પરિવારની અપેક્ષાએ એરંડા જેવું હોય છે. (૩) કેઈ એક વૃક્ષ, એરંડાની જાતિનું હોવા છતાં સાલવૃક્ષ જેવાં પરિવારવાળું
