________________
२३७
स्थानाने "कन्याऽऽचार्याऽघना ते ननु शफरवधे जालमनासि मत्स्यान् ?,
ते मे मयोपदशाः पिबसि ननु ? युतो वेश्यया यालि वेश्याम् । दत्वाऽरीणां गलेऽधिं वरनु तब रिपत्रो ? येपु सन्धि छिनदिम,
चौरस्त्वं ? द्यूतहेतोः कितव इति कथं? येन दासी सुतोऽस्मि" ॥१॥इति । वहअच्छाही नहीं लगता है तो क्या प्रद्य सेवन भी करते हो ? हां करता हूं किंतु अकेला नहीं वह तो वेश्याके साथही प्रिय लगता है, तो क्या वेश्याके पास भी जाते हो ? वह तो द्रव्यसे ही प्रेम करनेवाली होती है तो तुम द्रव्य कहांसे लाते हो ? जुएँ और चोरीसे लाता हूं, तो क्या आप जुआँ और चोरी भी करते हो? हां, भ्रष्ट पुरुपकी अन्य गति ही क्या हो सकती है ? इसमें केवल यही दिखलाया गया कि किसीके कुछ पूछने पर उत्तर देने वालेने कितना अधिक अलंगन उत्तर दिया है इसी तरहसे हाथमें मच्छी पकड़ने की जाल लिये जाते हुवे भिखारीको किसी धूर्तने पूछा तो उसने उसे इस प्रकारका उत्तर दिया. "कन्धाऽs चार्याधना ते" इत्यादि । जो कन्या लेकर घूमनेवाले हे भिक्षुक ! तेरी कन्था ये जगह २ छेद क्यों हो रहे हैं १ नहीं २ यह तो मच्छी पकड़नेकी जाल है, तो क्या तू मच्छी भी खाते हो ? हां, वह बिना मञ्चके अच्छी नहीं लगती है, तो क्या तुम मधभी पीते हो સેવન કરે છે ખરા? તે શિખારીએ કહ્યું મદિરાપાન સિવાય તે તેમાં મજા જ કેવી રીતે પડે? તે શું તમે મદિરાનું પણ સેવન કરે છે? હા કરું છું પણ એકલો નહી તે તો વેશ્યા સાથે જ પ્રિય લાગે છે તે શું તમો વેશ્યા સેવન પણ કરે છે? તે તો ધનથી જ પ્રેમ કરવાવાળી હોય છે, તે તમે ધન ક્યાંથી લાવે છે ? જુગાર અને ચેરીથી લાવું છું તો શું તમો ચેરી પણ કરે છે ? હા ભ્રષ્ટ પુરુષની બીજી ગતી જ શું થઈ શકે ?
આ દષ્ટાન્તમાં કેવળ એજ વાતને પ્રકટ કરવામાં આવી છે કે એક સામાન્ય પ્રશ્નના ઉત્તર રૂપે કેવી અસંગત વાતો ઉત્તર દેનાર દ્વારા કરવામાં આવી છે. આ પ્રકારનું એ બીજું દષ્ટાન્ત હવે આપવામાં આવે છે. કોઈએ એક ભિખારીને કંઈ પૂછયું તે તેણે માંસસેવનની શંકાથી તેને બીજે - त्त२ मा-या २५ - फन्थाऽऽचार्यापना से"-"8 न्या. 'મારી ભિક્ષુક ! તારી કન્થામાં સ્થળે સ્થળે છિદ્ર કેમ દેખાય છે? ના ના આ તો માછલા પડવાની જાળ છે, ને શું ? તમો માછલી પણ ખાવ છે? હાં પણ તે મદ્ય સેવન વગર બરોબર લાગતી નથી તો શું તમે મદ્ય
