________________
सुधा टीका स्था० ४ उ०३ सू०९ मेघदृष्टान्तेन पुरुषजातनिरूपणम्
३११
किं तु नो अक्षेत्रवर्षी - अपात्रे दानश्रुतादीनां निक्षेपी न भवतीति प्रथमः १| तथाएकोऽक्षेत्रवर्षी न तु क्षेत्रवर्षी भवति इति द्वितीयः २ तथा एको महौदार्यात् पात्रापात्र विचाररहिततया प्रवचनप्रभावनादिकरणाद्वा क्षेत्राक्षेत्रवर्षी - पात्रापात्रवर्षी भवति इति तृतीयः ३ तथा - एकः पात्रापात्रवर्षी - दानादानमवृत्तिकः कृपणः इति चतुर्थः (१०)
" चत्तारि मेहा " इत्यादि - स्पष्टम्, नवरम् - एको मेघो जनयिता - धान्याकुत्पादयिता भवति किन्तु निर्मापयिता - सस्यादिसम्पादयिता न भवति अन्ते दृष्टिवर्जितत्वात् इति प्रथमः १ |
नेके स्वभाववाला होता है अक्षेत्रवर्षी नहीं होता है-अक्षेत्र में अपादानश्रुतादिका निक्षेप करये वाला नहीं होता है १ तथा कोई एक पुरुष ऐसा होता है, जो अक्षेत्रवर्षी होता है, क्षेत्रवर्षी नहीं होता है २ तथा कोई एक पुरुष ऐसा होता है, जो महान् उदारतादि गुणवाला होने से या प्रवचनकी प्रभावनादि रूप कारणसे पात्र अपात्रका विचार किये विनाही क्षेत्राक्षेत्रवर्षी होता है पात्रापात्रवर्षी होता है ३ तथा कोई एक पुरुष ऐसा होता है जो न पात्रवर्षी होता है और न अपात्रवर्षीही होता है ऐसा वह दानादान इन दोनोंमें अप्रवृत्तिबाला होता है-अर्थात् कृपण होता है ४ (१०)
फिर भी - " चत्तारि मेहा " इत्यादि - मेघ चार प्रकार के होते हैं इनमें कोई एक मेघ ऐसा होता है जो जनयिता होता है- धान्यादि अङ्कुरोंका उत्पन्न करनेवाला होता है, किन्तु निर्मापयिता नहीं होता
તે ચાગ્ય પાત્રમાં દાન, ત આદિના નિક્ષેપ કરનારા હાય છે પણુ અાગ્ય પાત્રમાં દાન, શ્રુત આદિના નિક્ષેપ કરનારા હૈાતેા નથી. (૨) ઢાઇ પુરુષ એવા હાય છે કે જે અક્ષેત્રવષી હોય છે, પણ ક્ષેત્રવી' હાતે નથી. (૩) કાઇ પુરુષ એવા હાય છે કે તે ક્ષેત્ર-અક્ષેત્રના વિચાર કર્યા વિના પાત્ર-અપાત્રને વિચાર કર્યાં વિના દાન દેનારા અને પ્રવચનની પ્રભાવના કરનારા હાય છે એટલે કે તે ક્ષેત્રવી" પણુ હાય છે અને અક્ષેત્રવી પણ હેાય છે. (૪) કાઈ પુરુષ એવા હાય છે કે જે ક્ષેત્રવષી પણ હાતા નથી—યેાગ્ય વ્યક્તિને દાનાદિ દેનારા પણ હાતા નથી, અને અક્ષેત્રવષી યાગ્ય વ્યક્તિને દાનાદિ દેનારા પણ હાતા નથી. એવા પુરુષ કૃપશુ હોય છે. ૧૦ના
" चत्तारि मेहा " त्याहि- भेधना नीचे प्रमाो यार प्रहार पशु पडे છે(૧) કાઇ મેઘ એવે! હાય છે કે જે જનિયતા ( ધાન્યાદિના અંકુરાને ઉત્પન્ન કરનારા હોય છે પણ નિર્માપયિતા (સ’પાદયિતા) હાતા નથી એટલે
