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स्थानानसून आहरणे चउछिहे पण्णते, तं जहा-अवाए १, उवाए २, उवणाकम्मे ३, पडुप्पपणविणासी । (२)
आहरणतंद्देसे चउबिहे पण्णत्ते, तं जहा-अणुसिद्रि १, उवालंभे २, पुच्छा ३, निस्तावयणे ४ (३) ___ आहरणतदोसे चतुविहे पण्णत्ते, तं जहा-अधम्मजुत्ते १, पडिलोभे २, अत्तोवणीए ३, दुरुवणीए ४ (४)।
उवण्णासोवणए चउठिवहे पण्णते, तं जहा-तव्वत्थुए १, तयन्नवत्थुए २, पडिनिभे ३, हेऊ ४। (५) - हेऊ चउठिवहे पण्गत्ते, तं जहा--जावए १, थावए २, वंसए ३, लूसए ।
अहवा--हेऊ चउबिहे पण्णत्ते, तं जहा--पच्चक्खे १, अणुमाणे २, ओवम्मे ३, आगमे ।।
अहवा-हेऊ चउबिहे पण्णत्ते, तं जहा--अस्थि तं अस्थि सो हेऊ १, अस्थि तं णस्थि सो हेऊ २, णत्थित्तं पत्थि सो .हेऊ ३, णस्थित्तं णस्थि सो हेऊ ४। ॥ सू० ४१ ।।
छाया-चतुर्विधं ज्ञातं प्रज्ञप्तम् , तद्यथा-आहरणम् १, आहरणतद्देशः २, आदणत दोपः ३, उपन्यासोपनयः ४। (१)
अनन्तरोक्त अर्थ प्रायः दृष्टान्तसे प्राणियोंको समझमें आता है इस लिये अब सूत्रकार दृष्टान्त भेदोंको प्रकट करने के लिये पंचसूत्री कहते हैं
"चउविहे गाए पण्णत्त" इत्यादि सूत्र ४१ ॥ सूत्रार्थ-ज्ञात-दृष्टान्त चार प्रकारका कहा गयाहै जैसे-आहरण१ आह
અનન્તરોક્ત અર્ધ (વિષય) સામાન્ય રીતે દશાનને દ્વારા સમજી શકાય છે. તેથી હવે સૂત્રકાર દાન્તના ભેદે પ્રકટ કરવા નિમિત્તે નીચેનાં પાંચ सूत्र ४ छ-" चउन्धिहे णाए पण्णत्ते "त्याहि (सू ४१) ભૂવાર્થ-જ્ઞાત (દાત) ચાર પ્રકારના કહ્યા છે. તે ચાર પ્રકારે નીચે પ્રમાણે છે
