________________
ܘܦ
errated
पुनः कन्यकदृष्टान्तसूत्रम्
" चत्तारि कंथगा " इत्यादि — कन्यकाश्चत्वारः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा - जातिसम्पन्नो नामैको नो जयसम्पन्नः १, जयसम्पन्नो नामको नो जातिसम्पन्नः २, एको जातिसम्पन्नोऽपि जयसम्पन्नोऽपि ३ । एको नो जातिसम्पन्नो नो जयस*पन्नः ४। एते सुगमाः, नवरं - जयः - पराभिभवः । (६)
अत्र पुरुषजातदान्तिक सूत्रम् -
" एवामेत्र चत्तारि पुरिसजाया " इत्यादि - एवमेत्र - अनन्तरोक्तकन्यकर" देव चत्वारि पुरुषजातानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा - जातिसम्पन्नो नानेको नो जयस*पन्नः १| जयसम्पन्नो नामैको नो जातिसम्पन्नः २। एको जातिसम्पन्नोऽपि जयसम्पन्नोऽपि ३॥ एको नो जातिसम्पन्नो नो जयसम्पन्नः ४ (६)
छठे सूत्रमें जो कन्धक चतुर्भागी कही गई है वह इस प्रकार से है जैसे कोई एक कन्धक ऐसा होता है जो जाति सम्पन्न हुआ भी जय सम्पन्न नहीं होता है १ कोई एक कन्धक जय सम्पन्न होने पर भी जाति सम्पन्न नहीं होता है २, कोई एक कन्धक उभय सम्पन्न होता है ३ और कोई कन्थक ऐसा भी होता है जो जाति सम्पन्न ही होता है ४, परका अभिभव करना इसका नाम जय है ( ६ ) इसी प्रकार से पुरुष भी चार प्रकार के होते हैं-जैसे कोई एक पुरुष जाति सम्पन्न होता हुआ भी जय सम्पन्न नहीं होता है. १ कोई एक जयसम्पन्न होता हुआ भी जाति सम्पन्न नहीं होता है २ कोई एक जाति और जय इन दोनोंसे भी सम्पन्न होता है ३ और कोई एक पुरुष जाति और जथ इन दोनों से भी सम्पन्न नहीं होता है ४ (६)
છઠ્ઠા સૂત્રમાં કન્થકના જે ચાર પ્રકાર કહ્યા છે તેનું સ્પષ્ટીકરણ નીચે પ્રમાણે છે—(૧) કાઇ એક કન્થક જાતિસ’પન્ન હોય છે પણ જયસ′પન્ન હતા નથી. (૨) કાઇ એક કન્થક જયસ’પન્ન વ્હાય છે પણ જાતિસ પન્ન હતા નથી. (૩) કાઈ એક કન્થક જાતિ અને જય ખન્નેથી સપન્ન હૈાય છે અને (૪) કાઇ એક કન્યક જાતિસ’પન્ન પણ હાતા નથી અને જયસંપન્ન પણ હતા નથી એજ પ્રમાણે દાન્તિક પુરુષના પણ નીચે પ્રમાણે ચાર પ્રકાર પણ પડે છે (૧) કાઈ એક પુરુષ જાતિસ′પન્ન હાય છે પણ જયસ પન્ન હાતા નથી; (૨) કૈાઈ પુરુષ જયસ'પન્ન હાય છે પણ જાતિસ`પન્ન હાતા નથી. (૩) કાઇ પુરુષ જાતિસ’પન્ન પણ હાય છે અને જયસ‘પન્ન પણ હોય છે. (૪) કાઇ પુરુષ જાતિસ*પન્ન પણુ હાતા નથી અને જયસ'પન્ન પણુ હાતા નથી.
