________________
सुधाटोका स्था०४४०३सू०२९ चतुर्विधपुरुपजातविश्यकचतुर्दश चतुर्भङ्गी नि० १५३ जितः । इति द्वितीय | २ | तथा - एकः परिज्ञातसज्ञोऽपि परिज्ञातगृहावासोऽपि च भवति, स च साधुः । इति तृतीयः | ३ | तथा - एको नो परिज्ञातसंज्ञो नापि च परिज्ञातगृहाऽऽवासो भवति स च सामान्यगृहस्थः । इति चतुर्थः । ४ । ( १२ )
" चचारि पुरिसजाया " इत्यादि - पुनः पुरुषजातानि चत्वारि प्रज्ञतानि, तयथा - इहार्थो नामै हो नो परार्थः, तत्र एकः पुरुषः हाथ:-इन-अस्मिन्नैव जन्मनि अर्थ:- भोगसुखादि प्रयोजनं यस्य स इहार्थः = ऐष्टिकभोगसुखार्थी, यद्वाहै- व्यक्त गृहावासवाला होता है क्योंकि ऐसा वह संवत होता है परन्तु वह व्यक्त आरम्भवाला नहीं होता है क्योंकि वह अभावित होता है ऐसा वह दुष्प्रव्रजित होता है २ तथा कोई एक ऐसा मनुष्य होता है जो परिज्ञात संज्ञावाला भी होता है ३ ऐसा वह मनुष्य साधु होता है तथा कोई एक ऐसा भी मनुष्य होता है जो न परिज्ञात संज्ञावाला होता है और न परिज्ञात गृहावासवाला भी होता है ४ ऐसा वह सामान्य गृहस्थजन होता है । ( १२ )
" चत्तारि पुरिसजाया " इस १३ वें सूत्र द्वारा जो पुरुष जात चार कहे गये हैं उनका सारंग ऐसा है इनमें कोई एक पुरुष ऐसा होता है जिसका प्रयोजन इसी जन्म में भोग सुखादिरूप होता है ऐसा वह पुरुष इहार्थ कहा गया है अर्थात् यह इहार्थ पुरुष ऐहिक જે રિજ્ઞાત ગૃહાવાસ (ત્યક્ત ગૃાવાસવાળે) હોય છે, પણ તે ત્યક્ત આર ભવાળા હોતા નથી. એટલે કે સાધુ હોવા છતાં પણુ આરભના પરિત્યાગ ન કરી શકનાર દુષ્પ્રજિત જીવને આ પ્રકારના પુરુષ કહી શકાય છે. (૩) કોઈ એક પુરુષ એવો હોય છે કે જે પિરસાત સ`જ્ઞાવાળા પણ હોય છે અને પરિજ્ઞાત ગૃહાવસવાળા પણ હોય છે એવા જીવ સયત (સાધુ) હોય છે (૪) કાઇ એક પુરુષ એવા હોય છે કે જે પરિજ્ઞાત સંજ્ઞાવાળા પણ ઢાતેા નથી અને પરિજ્ઞાત ગૃડાવાસવાળે પણુ હતેા નથી સામાન્ય ગૃહસ્થ જનને આ પ્રકારને પુરુષ કહી શકાય છે. (પરિજ્ઞાત ગૃડાવાસ-ગૃહાવાસના સ્વરૂપને જાણીને તેના પરિત્યાગપૂર્વક પ્રથા અંગીકાર કરનાર )
" चत्तारि पुरिसजाथा ” इत्यादि. १३ मां सूत्रमां में यार अझरना પુરુષ। કહ્યા તેનુ સ્પષ્ટીકરણ—(૧) કે.ઇ એક પુરુષ એવા હાય છે કે જે આ જન્મના ભાગેાપભાગ રૂપ સુખની ઇચ્છાવાળા હોય છે એટલે કે ઐહિક ભાગસુખાથી હાય છે પણ પરભવના દેવલાક આદિના સુખની ઈચ્છાવાળા
स- २०
