________________
सुधा टीका स्था० ४ उ०३० २१ निर्ग्रन्थस्वरूपनिरूपणम्
" चत्तारि णिग्गंथीओ" इत्यादि एतद्विवरणं निर्ग्रन्थसूत्रवद्बोध्यम्, इत्यत आह - " एवं चेत्र " - एवमेव-निर्ग्रन्यवदेव भङ्गचतुष्टयं भणनीयम् ।
८७
" चत्तारि समणोवासगा" इत्यादि - एतदपि श्रमणोपासकसूत्रं निर्ग्रन्थसूत्रवद् बोध्यम्, इत्यत आह - " तदेवे " -ति- तथैव - यथा निर्ग्रन्था उक्तास्तथैव श्रमणोपासका अपि चतुर्भङ्गीयुक्ता वोध्या इति ।
संक्षेपसे श्रमण निर्ग्रन्थोंके चार भेद इस प्रकार से हैं— कोई एक श्रमण निर्ग्रन्थ दीक्षा पर्यायकी अपेक्षा ज्येष्ठ होता हुबाभी अनाराधक होता है - १ कोई एक श्रमण निर्ग्रन्थ दीक्षापर्यायकी अपेक्षा ज्येष्ठ हुवाभी आराधक होता है - २ ।
कोई एक श्रमण निर्ग्रन्थ दीक्षापर्यायकी अपेक्षा लघु हुवाभी अनाराधक होता है -३ और एक श्रमण निर्ग्रन्थ दीक्षापर्यायकी अपेक्षा लघु हुवाभी आराधक होता है-४ “ चत्तारि णिग्गंधीओ' इत्यादि.
इस सूत्र का विवरण निर्ग्रन्ध सूत्र जैसा जानना चाहिये अतः पूर्वोक्त रूपसेही यहां भङ्ग चतुष्टय कर लेना चाहिये । " चत्तारि समगोवास " इत्यादि इस श्रमणोपासक सूत्रकी व्याख्या भी पूर्वोक्त निर्ग्रन्थ सूत्रकी तरह करलेनी चाहिये इसीलिये तहेव ऐसा कहते हुवे सूत्रकार प्रकट करते हैं कि श्रमणोपासकभी निर्ग्रन्थोंके समानही चतु
હવે શ્રમણ નિગ્ર થાના ચાર ભેદ સક્ષિપ્તમાં પ્રકટ કરવામાં આવે છે. (૧) દ્વીધ દીક્ષા પર્યાયવાળા પણુ અનારાધક હાય એવા શ્રમણ નિ" થ. (૨) દીવ દીક્ષાપર્યાયવાળા પણુ આરાધક હોય એવા શ્રમણ નિગ્ર થ. (૩) લઘુ દીક્ષાપર્યાયવાળા પણુ અનારાધક હાય એવા શ્રમણ નિગ્રંથ. (૪) લઘુ દીક્ષા પર્યાયવાળા પણુ આરાધક હૈાય એવા શ્રમણ નિગ્રંથ. " चत्तारि णिग्गंथीओ " इत्याहि
ચાર પ્રકારની શ્રમણ નિગ્રથિણીએ ( સાધ્વીએ ) હોય છે. આ સૂત્રનુ’ વિવરણુ નિગ્રંથ સૂત્ર અનુસાર કરવુ' જોઈએ. એટલે કે આ સૂત્રમાં નિગ્રથના જે ચાર પ્રકારો કહ્યા છે, એવા જ પ્રકારા શ્રમણ નિગ્રંથિણીના પણ સમજી લેવા, " चत्तारि समणोपासगे " त्याहि
શ્રમણાપાસકેાના પણ ચાર પ્રકાર કહ્યા છે. શ્રમણ નિગ્રંથના જે પ્રકાર આગળ કહેવામાં આવ્યા છે, એવા જ ચાર પ્રકાર શ્રમણેાપાસકાના પણુ सभनवा. << तहेव " आप द्वारा से वात अउट वामां भावी छे ठे શ્રમણેાપાસકે પણ શ્રમણુનિત્ર થાની જેમ ચાર પ્રકારના હાય છે,
