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उत्तराध्ययनसूत्रे तिपाताधष्टदशविधपापम् , अप्रत्याख्याय अनिराकृत्य, आचार्यम् आचार्यादागतम्-आचार्य परम्परया प्राप्तं तत्त्वं प्रकृत्यादिपञ्चविंशतिसंख्यक, तद् यथा-१ प्रकृतिः, २ महत् (बुद्धिः), ३ अहंकारः, ४ मनः, ५-९ ज्ञानेन्द्रियाणि५, (स्पर्शनरसन-घ्राण-चक्षु नेत्र-रूपाणि) १०-१४ कर्मेन्द्रियाणि५, (त्वक-पाणि-पाद-पायुउपस्थरूपाणि) १५-१९ तन्मात्राः५,(गंध-रस-रूप-स्पर्श रूपाः)२०.२४ भूतानि ५, पृथ्वी-जल-तेज-वायु-आकाश रूपाणि) २५ पुरुषश्चेति विदित्वा ज्ञात्वा खलु सर्वदुःखेभ्यः आध्यात्मिकाधिभौतिकभेदेन त्रिविधेभ्यः, शारीरमानसेभ्यो वा मुच्यते-मुक्तो भवति । उक्तञ्च
अन्वयार्थ-(इह) इस लोकमें (एगे-एके) कपिल आदिपर तीथिक (पावगंपापकम् ) प्राणातिपातादिक १८ अठारह पापस्थानों का (अप्पच्चक्खाय-अप्रत्याख्याय ) प्रत्याख्यान-परित्याग न करके (आयरियं-आचार्यम्) आचार्यपरंपरा से प्राप्त प्रकृति आदि २५ तत्वों को (विदित्ता-विदित्वा) जानकर के आत्मा (णं-खलु )निश्चय से (सव्वदुःक्खा विमुच्चइ-सर्व दुःखातू विमुच्यते) शारीरिक एवं मानसिक इन सब दुःखों से छूट जाता है। ऐसा (मन्नई-मन्यन्ते) मानते हैं। __सांख्य पच्चीस तत्त्वों के ज्ञान से आत्मा की मुक्ति मानते है वे पच्चीस २५ तत्त्व ये हैं-१ प्रकृति, २ महान् बुद्धि, ३ अहंकार, ४ मन, ५-९ ज्ञानेन्द्रिय५ (स्पर्शन, रसना, घ्राण, चक्षु, श्रोत्र) १०-१४ कर्मेन्द्रिय५ (बाक, पाणि, पाद, पायु (गुदा) उपस्थ (लिङ्ग) १५-१९ पांच तन्मात्रा, ५ (गन्ध, रस, रूप, स्पर्श, शब्द )२०-२४ भूत५ (पृथ्वी, जल, तेज, वायु, आकाश ) २५ पुरुष । इन पच्चीस तत्त्वों के परिज्ञान से आध्यात्मिक,
मन्वयार्थ-20ोभा एगे-एके पिस मा ५२तीर्थी पावर्ग-पापकम् प्रातिपkिs PAढा२ (१८) पापस्थानान। अपच्चक्खाय-अप्रत्याख्याय प्रत्याध्यान-परित्याग- ४शन आचारिय-आचार्यम् मायाय ५२५राथी प्रात प्रति माहि २५ तत्वाने विदित्ता-विदित्वा तीन मत्मा ण-खलु निश्चयथी सव्वदुक्खाविमुच्चइ-सर्वदुखात् विमुच्यते शारीरि मन मानसी सेवा स माथी छुटी लय छे से मन्नई-मन्यते भान छे.
સાંખ્ય મત પચ્ચીસ તત્વોના જ્ઞાનથી આત્માની મુક્તિ માને છે તે પચ્ચીસ તત્વ આ છે.–૧ પ્રકૃતિ, ૨ મહાન બુદ્ધિ, ૩ અહંકાર, ૪ મન, ૫ પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિ (२५शन, २सना प्राय यक्ष मने श्रोत्र,) पांय भेन्द्रिय, (वाळूपाणि, पाई, वायु, (सुहा) 6५२थ (1)) पांय तन्मात्रा (आध, २स, ३५, २५श ७४) પાંચભૂત-પૃથ્વી, જળ, તેજ, વાયુ, આકાશ, અને પુરુષ આ પચ્ચીસ તત્વોના
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
