________________
५०६
छाया - नैव जिनोऽद्य दृश्यते, बहुमतः दृश्यते मार्गदेशितः ।
संप्रति नैयायिके पथि, समयं गौतम ! मा प्रमादयेः ॥ ३१ ॥ टीका-' न हु जिणे ' इत्यादि ।
- -
यद्यपि - जिनः तीर्थंकरो भगवान्, अद्य = अस्मिन् काले पञ्चमारक लक्षणे, 'न हु' नैव दृश्यते - विलोक्यते, तथापि बहुमतः = अनन्ततीर्थंकरगणधरादिशिष्टजनसंमतः, यद्वा - बहूनि मतानि - नैगमादिनयरूपाणि यत्र स बहुमतः - नैगमाद्यनेकनययुक्तः पन्थाः, स च द्रव्यतो नगरादिमार्गः, भावतस्तु सम्यग्ज्ञानदर्शनचारित्मको मोक्षमार्गः, इह च भावमार्ग एव परिगृह्यते । स तु दृश्यते । इह 'पन्थाः ' इति गम्यते, 'मग्गदेशिए' इति वक्ष्यमाण निर्देशात् । स कथंभूतः ? इत्याह' मग्गदेसिए' इति । मार्गदेशितः इह भावप्रधानतया मार्गशब्दस्य निर्देशः, तथा च मार्गशब्दो मार्गत्वपरः, मार्गेण मार्गत्वेन देशित इत्यर्थः, अयमेव मोक्षस्य मार्ग इति जिनैः कथित इति यावत् । यद्वा-अत्र न भावप्रधानतयानिर्देशः किन्तु 'मार्ग' बात को समझाने के लिये भगवान् गौतम से कहते हैं
उत्तराध्ययनसूत्रे
6
न हु जिणे अज्ज दिस्सर ' - इत्यादि ।
अन्वयार्थ - यद्यपि (अज्ज - अद्य ) इस पंचम काल में (जिणे - जिन :) जिन भगवान (नह दिस्सह- नैव दृश्यते) नहीं दिखाई देते हैं, परन्तु ( मग्गदेसिए - मार्गदेशितः) उनके द्वारा मार्गरूपसे उपदिष्ट हुआ तथा (बहुमए - बहुमतः ) अनेक शिष्ट जनों द्वारा संमत ऐसा सम्यग्ज्ञान दर्शन चारित्ररूप मोक्षमार्ग को ( दिस्सर - दृश्यते) दिखता है ऐसा विचार कर भविष्यत्काल में भव्यजन सम्यक्त्व को प्राप्त कर प्रमाद नहीं करेंगे । अतः (संपइ-संप्रति ) इस समय मेरे विद्यमान होने पर (नेयाउए पहे - नैयायिके पथि) न्यायानुगत मोक्षमार्ग में ( गोयम - गौतम ) हे गौतम ! ( समय मा पमायए- समयं मा प्रमादयेः ) एक समय मात्र भी
આ વાત સમજાવવાને માટે ભગવાન ગૌતમને કહે છે
66
न हु जिणे अज्ज दिस्सइ "
त्याहि.
अन्वयार्थ - } अज्ज या पांयमां भाराभां जिणे-जिनः निनेश्वर लगवान
नहु दिस्सइ - नैव दृश्यते न०४रे पडता नथी, पशु मगादेसिए - मार्ग देशितः तेभना द्वारा भार्ग३ये उपदेशवामां आवेल तथा बहुमए-बहुमतः अने शिष्यों द्वारा सभत मेव। ज्ञानदृर्शन शास्त्रि ३५ भोक्षभाग तो दिस्सइ - दृश्यते हेमाय छे. मेवा વિચાર કરીને ભવિષ્યકાળમાં ભવ્યજના સમ્યકત્વને પ્રાપ્ત કરીને પ્રમાદ નહીં रे भाटे संपइ-संप्रति मा समये न्यारे हुं विद्यमान छु त्यारे नेयाउए पढेनैयायिकेपथि न्यायानुगत मोक्षभार्गभां गोयम - गौतम हे गौतम! समय मा पाय - समयं मा प्रमादयेः मे सभयना या प्रमाद वो नहीं भेटते हैं,
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
