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उत्तराध्ययनसूत्रे
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इत्यादि, अहसिता = अहसनशीलः सहेतुका हेतु कहास्यवर्जित इत्यर्थः १ । तथा सदा=सर्वदा दान्तः=जितेन्द्रियः २, तथा यः परेषां मर्म रहस्यं न उदाहरेत् = न प्रकटयेत् ३ । तथा अशीलः = विनष्टचारित्रधर्मो न स्यात् ४ | तथाविशीलः = विरुद्धशीलः अतीचारैः कलुषित-त्रतो न स्यात् ५ तथा यः अतिलोलुपः = रसास्वादलुब्धः, यद्वा - लोभाविष्टः न स्यात् ६ । तथा - यः अक्रोधनः = arat eat सत्यपि क्रोधवर्जितः क्षमावानित्यर्थः ७ । तथा यः सत्यरतः ८ । स शिक्षाशीलः - अर्थाद् बहुश्रुत इत्युच्यते । इह यद्यपि स्थानप्रक्रमस्तथाप्येवमभिधानं धर्मधर्मिणोरभेदोपचारात् ४-५ ।।
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आठ स्थान ये हैं- ( अहस्सिरे सयादंते - अहसिता सदादान्तः ) हास्य के कारण मिले अथवा न भी मिले तो भी हँसना नहीं १, सर्वदा इन्द्रियों को वशमें रखना २ ( ण य मम्ममुदाहरे- न च मर्म उदाहरेत् ) दूसरों के मर्म का उद्घाटन नहीं करना ३, (णा सीले- न अशीलः ) चारित्र धर्म का विनाशक नहीं होना ४ । (ण विसीले - न विशीलः ) अतीचारों से व्रतों को कलुषित नहीं करना ५ । (ण अहलोलए सिया-न अतिलोलुपः स्यात् ) रसास्वाद में लुब्ध नहीं बनना अथवा लोभाविष्ट नहीं होना ६ । अकोहणे - अक्रोधनः ) क्रोध के कारण उपस्थित होने पर क्रोध नहीं करना - क्षमा धारण करना ( सचरए - सत्यरतः ) सत्य धर्ममें तथा जिन वचनमें रत रहना ८ । ये आठ स्थान हैं, इन आठ स्थानोंसे मुनि (सिक्खासीलेत्ति बुच्चर - शिक्षाशील इत्युच्यते ) बहुश्रुत कहलाता है ॥ ४-५ ॥
सदादान्तः (१) हास्यनुं अशुभ है न भणे छतां सवु नहीं. (3) सहा धन्द्रियाने वश रामवी ण य मम्ममुदाहरे- न च मर्म उदाहरेत् ( 3 ) श्रील बेशिना भर्म (२डस्य )ने सां अश्वां नहीं, णा सीले - न अशीलः (४) यास्त्रि धर्मनां विनाश थ नहीं, ण विसीले न विशीलः ( अ ) अतीथारोथी व्रताने
यात् ( ६ ) रसा
सुषित ४२वा नहीं ण अइ लोलुए सिया-न अतिलोलुपः स्वादृभां साससा रामवी नहीं अथवा बोलाविष्ट न थ
अक्कोहणे - अक्रोधनः राजवी, सच्चरए
धनु र भणवा छतां पशु धन १२वो क्षमा सत्यरतः भने (८) सत्य धर्मभां लीन रहेवुं, ये आठ अहुश्रुत थवानां स्थाना छे. ते माह स्थानोथी भुनि सिक्खासिलोत्ति वुच्चइ - शिक्षाशील इत्युच्यते બહુશ્રુત કહેવાય છે. ॥ ૪ ॥ ૫ ॥
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
