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प्रियदर्शिनी टीका अ० १४ नन्ददत्त-नन्दप्रियादिषड्जीवचरितम् ८१७ इव इन्धनं दाह्यतया यस्य स तेन तथा अथवा-आत्मनो ये गुणा अनादिकालसहचरिता रागादयो गुणास्त एव इन्धनमिन्धनमिवमुद्दीपकं यस्य स तेन तथा मोहानिलात्-अज्ञानपवनात्, प्रज्वलनाधिकेन अधिकं महानगरदाहादिभ्योऽपि अतिशय प्रज्वलनं प्रदाहो यस्य स तेन तथा, 'अधिक' शब्दस्य परनिपातः, प्राकृतत्वात् । अयं भावः-यथा-पवनसहकारेणाग्निरधिकं प्रज्वलति, तथैव-पुत्रमोहरूपपवनसहकारसंभाव्यपुत्र विरहरूपोऽग्निः पुरोहितहृदये प्रज्वलित इति । एतादृशेन शोकाग्निना शोकरूपवह्निना संतप्तभावं-सन्तप्तः-परितप्तो भावः अन्तःकरणं यस्य तम्, अत एव परितप्यमानं शोकावेशतः शरीरे दाहस्य प्रादुर्भावात्समन्तादह्यमानं चपुनः बहु प्रभूतं यथा भवति तथा, बहुधा-अनेकप्रकारेण लालप्यमानं मोहवशात् हीनदीनवचनानि भाषमाणम् ॥ १०॥
पिताके एसे कहने पर फिर क्या हुवा ? सो कहते हैं'सोयग्गिणा' इत्यादि
अन्वयार्थ-(आयगुणिंधणेणं-आत्मगुणेन्धनेन) आत्माके कर्मक्षयोपम आदिसे समुद्भूत जो सम्यग्दर्शन आदि गुण है वे ही जिसके लिये जलाने योग्य होनेसे इंधन स्वरूप है तथा (मोहाणिला पज्जलणाहिएणं मोहानिलात्प्रज्वलनाधिकेन) मोहरूपी पवनसे ही जो अधिक ज्वालायुक्त की जाती है ऐसी (सोयग्गिणा-शोकाग्निना) शोकरूपी अग्निसे (संत्तत्तभावंसंतप्तभावम् ) संतप्त हुआ है अन्तःकरण जिसका और इसीलिये (परितप्पमाण-परितप्पमानम् ) समस्त शरीरमें शोकके आवेशसे प्रादुर्भूर्त दाहसे सब ओरसे दह्यमान तथा (बहुं बहुधा लालप्पमाणं-बहुं बहुधा लालप्यमानम् ) अत्यंत अनेक प्रकारसे मोहाधीन बनकर दीनहीन वचन
પિતાના આ પ્રકારના કહેવા પછી શું થયું ? તે કહેવામાં આવે છે-- " सोयग्गिणा"-त्या !
मन्वयार्थ-आयगुणिं धणेणं-आत्मगुणेन्धनेन मात्माना भक्षयोयम माहिथी સમુદભૂત જે સમ્યગદર્શન આદિ ગુણ છે તેજ એના માટે ખાળવા ગ્ય डापायी धन २१३५ छ तथा मोहाणिला पज्जलणाहिएण-मोहानिलात्प्रज्वलनाधिकेन माडी पवनथी २ वाणान १५ प्रतित रे छे सेवा सोयग्गिणा-शोकामिना ॥३५मशिथी संत्तत्तभावं-संतप्तभावम् संत थयेस मत:४२९५ रनु छ भने परितप्पमाणं-परितप्यमानम् समस्त शरीरमा ना मावेशथी प्राभूत
थी २ सधणी माथी ही २७ तथा बहुं बहुधा लालप्पमाणं-बहुं बहुधा लालप्यमानम् भने प्राथी माहाधिन मनान हीनडिन वयन मासा
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ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
