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उत्तराध्ययनसूत्रे
मूलम् कलहडमैरवाजिए, बुद्धे ये अभिजाइए। हिरिमं पंडिसंलीणे, सुविणीऍत्ति वुच्चइ ॥१३॥ छाया-कलहडमरवर्जितः, बुद्धश्च अभिजातिगः।
हीमान् प्रतिसंलीनः, सुविनीत इत्युच्यते ॥ १३॥ टीका-'कलह' इत्यादि।
च-पुनः बुद्धः मेधावी साधुः कलहडमरवर्जितः-कलहो वचनयुद्धम् , डमरः मुष्टि चपेटादिजनित युद्धम् , ताभ्यां वर्जितः रहितो यस्तथा, भवति । तथा १ अभिजातिगः अभिजाति कुलीनता गच्छति-जातिवृषभ इव उत्क्षिप्तभार निर्वहणादित्यभिजातिगः, "हीमान् लज्जावान् कदाचित् सत्यपि कषायोदयेऽकार्याचरणे लज्जते, इति भावः । तथा-प्रतिसंलीनो" भवति-गुरुसकाशेऽन्यत्र वा कार्य विना न यतस्ततश्चेष्टते इत्यर्थः । एतादृशो यः स सुविनीत इत्युच्यते ॥१३॥
'कलहडमरवज्जिए' इत्यादि ।
अन्वयार्थ (बुध्धे-बुद्धः) मेधावी साधु (कलहडमरवज्जिए-कलह डमरवर्जितः ) कलह-वचन युद्ध एवं डमर-मुष्टि चपेटा से युक्त युद्धइनसे रहित होता है १२, (अभिजाइए-अभिजातिगः) जातिवृषभ की तरह वह उत्क्षिप्त भार को वहन करने वाला होता है १३, (हिरिमंह्रीमान् ) लज्जालु होता है १४, (पडिसंलीणे-प्रतिसंलीनः) गुरुके पास अथवा दूसरी जगह विना कामके वह नहीं आता जाता है १५ । इसप्रकार इनपन्द्रह स्थानोंसे युक्त जो साधु होता है वह विनीत कहा जाता है॥१३॥
" कलहडमरवज्जिए "-Jत्यादि.
अन्वयार्थ:-(१२) बुझ्धे-बुद्धः मेधावी साधु कलहडमरवज्जिए-कलहडमर. धर्जित-कलह-पायुद्ध न्मने डमर भा२। भारी-डायोडायना युद्धथी २२ छ.(१3) अभिजाइप-अभिजातिगः उत्तम. andन वृषसनी भते क्षित (भूपामा यावेना) माननु १४न ४२॥२ डाय छ, (१४) हिरिमं-हीमान् Hartali डाय छ. (१५) पडिसंलीणे-प्रतिसंलोनः शुरुनी पासे है भी या अम વિના આવતે જ નથી, ઉપરોક્ત પંદર સ્થાનો-લક્ષણેથી યુક્ત જે સાધુ હોય છે તેને વિનીત કહેવાય છે. જે ૧૩ છે
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
