________________
-
उत्तराध्ययनसूत्रे सम्प्रति पूर्वोक्त गुणानुवादतः फलोपदर्शनतश्च बहुश्रुतमाहात्म्यं वर्णयति
समुदगंभीरसमा दुरासया अचकिया केइ दुप्पहंसया । सुयस्स पुण्णा विउलँस्स ताईणो, खबेत्तु कम्मं गइमुत्तमं गया॥३१॥ छाया-समुद्रगाम्भीर्यसमा दुराश्रया अचकिताः केनापि दुष्पवर्षाः ।
श्रुतेन पूर्णा विपुलेन त्रायिणः, क्षपयित्वा गतिमुत्तमां गताः ॥३१॥ टीका--'समुह ' इत्यादि ।
समुद्रगाम्भीर्यसमाः--गाम्भीर्येण समुद्रस्य समास्तुल्याः-आपत्वादिदं पदं साधु, दुराश्रयाः दुःखेना श्रीयन्ते ये ते तथा, अहमेनमभिभविष्यामीति बुद्धया परवादिना कदाचिदप्यभिगन्तुमशक्याः, अत एव-अचकिताः अत्रस्ताः परवादिषु परीषहेषु च संप्राप्तेषु सत्स्वपि निर्भया इत्यर्थः, तथा-केनापि परवादिनाऽन्येन वा जनेन दुष्पवर्षाः दुःखेन प्रधृष्यन्ते ये ते तथा, दुःशब्दोऽत्राभावार्थकः, पराभवितुमशक्या इत्यर्थः पुनः कथंभूताः ? इत्याह-विपुलेन अङ्गाऽनङ्गादिभेदाद् विस्ती
अब सूत्रकार पूर्वोक्त गुणों के अनुवाद से तथा फलोपदर्शन से बहुश्रुत के महात्म्य का वर्णन करते हैं'समुदगंभीरसमा दुरासया' इत्यादि।
अन्वयार्थ-ये बहुश्रुत (समुदगंभीरसमा - समुद्रगांभीर्यसमाः ) गांभीर्यगुणसे समुद्र के जैसे होते है ( दुरासया-दुराश्रयाः ) परवादी इनका पराभव कभी भी नहीं कर सकते हैं । ( अचकिया-अचकिताः) परवादियों के एवं परीषहों के प्राप्त होने पर भी ये कभी घबड़ाते नहीं हैं निर्भय बने रहते हैं । (केणइ दुप्पहंसया-केनापि दुष्प्रधर्षकाः ) क्यों कि परवादी इनको अपने सिद्धान्त से जरा भी विचलित नहीं कर सकते
હવે સૂત્રકાર પૂર્વોકત ગુણેના અનુવાદ દ્વારા તથા તથા ફલેપ દર્શન દ્વારા બહુશ્રુતના માહભ્યનું વર્ણન કરે છે–
" समुहगंभीरसमा दुरासया "-त्याहि. ___ मन्वयार्थ:- महुश्रुत समुद्दगंभीरसमा - समुद्रगांभीर्यसमाः मालीय शुशुभां समुद्र समान य छे. दुरासया-दुराश्रयाः ५२वाहीमा तेमनी ही ५४ ५२४१ ४२ शत नथी. अचक्किया-अचकिताः ५२वादी मन परि. બહાને સામને # પડે ત્યારે તેઓ બિલકુલ ગભરાતા નથી. નિર્ભય રહે छ. केणइ दुष्पहंसया-केनापि द्रुष्प्रधर्षकः ॥२५ है तमने ५२वाही तमना સિદ્ધાંતમાંથી જરા પણ ચલાયમાન કરી શકતા નથી તેનું કારણ એ છે કે
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
