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उत्तराध्ययनसूत्रे
वदतीति प्रकीर्णवादी - उन्मत्तवद् असंबद्धभाषाभाषीत्यर्थः, तथा-डुहिल: = द्रोह
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कारकः । तथा-स्तब्धः=अहंकारी | लुब्धः = रसनालोलुपः, अनिग्रहः = इन्द्रियानिग्र-ह
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करः, असंविभागी = आहारादीनामसंविभागकारी, स्वात्मपोषक इत्यर्थः, तथा' अचियत्ते ' इति - अप्रीतिकरः = दर्शनेन - संभाषणेन च सर्वेषामपीतिकारकः, एतैः पूर्वोक्तैर्लक्षणे : ' अविनीतः ' इत्युच्यते ॥ ९ ॥
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पइण्णवादुहिले ' इत्यादि ।
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अन्वयार्थ - तथा (पइण्णवाई प्रतिज्ञावादी) 'यह इसी प्रकार है ' इस प्रकार एकान्तवादरूप वचन कहना-निश्चय भाषाका प्रयोग करना, अथवा उन्मत्त की तरह असंबद्धभाषाका बोलना ८ ( दुहिले - द्रहिल : ) द्रोह करना, ९ ( थद्वे - स्तब्धः ) अहंकार करना १० (लुद्धे - लुब्धः) रसनेन्द्रिय के विषय में लोलुप होना ११ ( अनिग्गहें - अनिग्रहः ) इन्द्रियों का निग्रह नहीं करना - इन्द्रियों के वशवर्ती होना १२ (असंविभागीअसंविभागी ) आहारादिक का विभाग नहीं करना-अपना ही पोषण करना १३ (अचियत्ते- अभीतिकरः) दर्शन एवं संभाषण से सबकी अप्रीति का भाजन होना - देखकर भी जिस पर कोई प्रसन्न न हो तथा वाणी सुन कर भी जिस पर कोई प्रीति न करे ऐसा होना १४ । इस चौदह स्थान वाला मुनि (अविणीपत्ति - अविनीत इति ) 'अविनीत ' ऐसा (बुच्चइउच्यते ) कहा जाता है ॥
भावार्थ - इस गाथा द्वारा सात स्थानों का सूत्रकारने निर्देश किया पइण्णवाई दुहिले "त्याहि.
अन्वयार्थ–तथा पइण्णवाई - प्रतिज्ञावादी (८) " मा प्रमाणे छे. मा પ્રકારનું એકાન્તવાદ રૂપ વચન કહેવું–નિશ્ચય ભાષાના પ્રયાગ કરવા, અથવા उन्भत्तनी ঈभ असंबद्ध भाषा मोट्या रवी. दुहिले - दुहिलः (ङ) द्रोह रखो, yed-exec: (90) 2×g'sir spai, efame-erfang: (29) JUAι laug न १२वा अथवा तेना हास जनयुं, लुध्धे - लुब्धः (१२) रसनेन्द्रियना विषयाभां सोलुप मनवु. असंविभागी - असंविभागी ( 13 ) आडाराहिना विभाग न ४२वा-३४त घोतानुं ४ पोषणु ४२वुं. (१४) अचियत्ते - अप्रीतिकरः दर्शन भने संभाषण द्वारा સૌને અળખામણા થવું-જેને જોઈને આનદ ન થાય અને જેની વાણી સાંભ ળીને જેના પ્રત્યે કાઈ ને પ્રીતિ ન થાય એવાં થવું. આ ચૌદ સ્થાનેથી યુક્ત भुनिने अविणीए त्ति - अविनीत इति व्यविनीत वुच्चइ- उच्यते अडेवामां आवे छे. ભાવા—આ ગાથા દ્વારા સૂત્રકારે અવિનીતનાં સાત સ્થાનના નિર્દેશ
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ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
