Book Title: Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
अथैकादशममध्ययनम् ॥ उक्तं दशममध्ययनम् । अधुना बहुश्रुताख्यमेकादशमध्यनं प्रोच्यते । अस्य च पूर्वेण सहायमभिसम्बन्धः - दशमेऽध्ययने प्रमादपरिहारार्थमुपदेशो दत्तः, सच विवेकवतामेव संभवति । विवेकश्च बहुश्रुताराधनयैव समुपजायते, इत्यनेन संबन्धे. नायातमिदं बहुश्रुताऽध्यनम् , तस्येदमादिमं सूत्रम्
मूलम्संजोगा विप्पमुक्कस्स, अणगारस्स भिक्खुणो।
आयारं पाउँकरिस्सामि, आणुपुब्बि सुणेह में ॥१॥ छाया-संयोगाद् विप्रमुक्तस्य, अनगारस्य भिक्षोः।।
आचारं प्रादुष्करिष्यामि, आनुपूर्वी शृणुत मे ॥ १ ॥ टीका-'संजोगा' इत्यादि। संयोगाद् विप्रमुक्तस्य अनगारस्य भिक्षोः आचारम् आचरणमाचारः, स चेह
___ ग्यारहवें अध्ययन का प्रारंभदशवां अध्ययन कह दिया गया है। अब बहुश्रुत नामका ग्यारहवां अध्ययन कहा जाता है । इस अध्ययन का संबंध उसके साथ इस प्रकार है-दशवें अध्ययन में जो प्रमादको दूर करनेका उपदेश दिया गया है सो वह प्रमादका परिवर्जन विवेकशाली मुनियोंके ही संभवित होता है तथा वह विवेक भी बहुश्रुतकी आराधना से ही पैदा होता है। इसी संबंधको लेकर इस बहुश्रुत नामके अध्ययन का प्रारंभ हुआ है। उसका यह आदि गाथा है-'संजोगा विप्पमुक्कस्स' इत्यादि । ____ अन्वयार्थ (संजोगा-संयोगात् ) संयोगसे पूर्व संयोग मातापिता
અગીયારમા અધ્યયનને પ્રારંભ– ४शभु मध्ययन ५३ थयु वे 'बहुश्रुत' नामना मनियारमा मध्ययननु કથન કરવામાં આવે છે. આગળના અધ્યયન સાથે આ અધ્યયનને આ પ્રકારને સંબંધ છે–દશમાં અધ્યયનમાં પ્રમાદને દૂર કરવાને જે ઉપદેશ આપ્યો છે તે પ્રમાદને પરિત્યાગ વિવેકવાન મુનિઓને જ સંભવિત હોય છે. અને તે વિવેક પણ બહુશ્રુતની આરાધનાથી જ પ્રાપ્ત થાય છે. તે પ્રકારના સંબંધને લીધે હવે “બહુશ્રુત” નામના અધ્યયનની શરૂઆત થાય છે. તેની पडेली पाथा प्रमाणे छ-" संजोगा विप्पमुक्कस्स"-त्या.
सन्पयार्थ-संजोगा-संयोगात् स योगथी-भातापिता४ि३५ ५ सयोगथा
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
