Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 02 Sthanakvasi

Book Title: Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 534
________________

प्रियदर्शिनी टीका. अ. ११ गा० १-२ अबहुश्रुतत्वे कारणपञ्चकम्
टीका-'जे यावि' इत्यादि ।
यो निर्विद्यः-शास्त्राभ्यासरहितः, चापि शब्दो भिन्नक्रमौ, तत्र च शब्दस्योत्तरत्र योगः । अपि शब्दात् सविद्योऽपि यः स्तब्धः अहंकारी, लुब्धः रसादिगृदिमान् , अनिग्रहः इन्द्रियनिग्रहणासमर्थः, च-पुनः अविनीतः विनयरहितः सन् अभीक्ष्णम्-वारंवारम् उल्लपति-उन्मदिं भाषते-शास्त्रमर्यादामतिक्रम्यभाषणं करो तीत्यर्थः । सः अबहुश्रुतः, एतद्विपरीतो बहुश्रुतो विज्ञेय इति गाथाऽऽशयः ॥२॥ ___अ बहुश्रुतत्वे कारणमाहइस भाव से प्रथम अबहुश्रुत का स्वरूप सूत्रकार कहेते हैं
'जे यावि होइ निविज्जे' इत्यादि । ___ अन्वयार्थ (जे निविज्जे-होइ-यश्च निर्विद्यः भवति ) जो शास्त्र के अभ्याससे रहित होता है (अवि-अपि) तथा शास्त्र के अभ्याससे युक्त भी होता है, परन्तु यदि वह (थधे-स्तब्धः) अहंकारी है (लुद्धे-लुब्धः ) रसादिकों में गृद्ध बना हुआ है (अणिग्गहे-अनिग्रहः) इन्द्रियों के निग्रह करने में असमर्थ है और (अविणीए-अविनीतः) विनय धर्म से रहित होकर (अभिक्वणं उल्लवई-अभीक्ष्णं उल्लपति ) वारंवार शास्त्रमर्यादा का भी ध्यान न करके यद्वा तद्वा भाषण करता है बोलता चालता है वह ( अबहुस्सुए-अबहुश्रुतः) अबहुश्रुत हैं-इससे भिन्न बहुश्रुत है।
भावार्थ-चाहे शास्त्रीय ज्ञानसे संपन्न हो चाहे न हो यदि वह स्तब्ध, लुब्ध एवं इन्द्रियों का दास है और विनय धर्म से सहित होकर जो मन में आता है वैसा ही बोलता है वह अबहुश्रुत है ॥२॥ समहुश्रुतर्नु २५३५ प्रट रे छ.-" जे यावि होइ निधिज्जे "-त्याह.
स-क्याथ-जे निविज्जे होइ-यश्च निर्विधः भवति य शासना मल्यासथीडित य छ, (अवि-अपि) तथा शाखाना सल्यास डोपा छतi ५५ रे। (थ धे-स्तब्धः) मारी डाय छे. लुध्धे-लुब्धः २साहिमो सासाव डाय छ, अणिग्गहे-अनिग्रहः ।न्द्रियान १२ रामपाने असमर्थ हाय छ, भने अविणीए-अविनीतः विनय धर्मथी २डित थईने अभिक्खणं उल्लवईअभीक्ष्ण उल्लपति पारवा शाल भयौहानु ध्यान राथ्या विना मे तम भाषण ४२ छ, मावे या छ । अबहुस्सुए-अबहुश्रुतः मम श्रुत छ. तेनाथी ભિન્ન જે છે તેઓ બહુશ્રત છે.
ભાવાર્થશાસ્ત્રનું જ્ઞાન ધરાવનાર હોય કે ન હોય પણ જે અહંકારી, લાલચુ, ઈન્દ્રિઓના દાસ, અને વિનય ધર્મથી રહિત થઈને મનમાં આવે તેમ બોલનાર હોય છે તે અબહુત કહેવાય છે. ૨
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨


Page Navigation
1 ... 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901