Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 02 Sthanakvasi

Book Title: Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 522
________________

प्रियदर्शिनी टीका अ० १० गौतम प्रति सुधर्मस्वामिनउपदेशः ५०७ इति लुप्तप्रथमान्तर्निर्देशः, मार्गः-मार्गरूपः मुक्तिनगरं प्रतीति भावः । देशितः कथितः । अयमाशः-सम्पति जिनो न दृश्यते, तदुपदिष्टस्तु मार्गों दृश्यते, ईदृशः पन्था अतीन्द्रियार्थदर्शिनं जिनं विनाऽन्येनोपदेष्टुमशक्यः" इति विभाव्य भविष्यकाले भव्याः सम्यक्त्वमुपलभ्य प्रमाद न करिष्यन्तीति । अतः सम्पति इदानी, मयि विद्यमाने हे गौतम ! नैयायिके न्यायानुगते-निश्चयेन मोक्षपापके पथिमार्गे, समयमा प्रमादये मोक्षमार्गसेवने समयमात्रयपि केवलानुत्पत्तितः संशयकरणेन प्रमादं मा कुर्या इत्यर्थः। ___ यद्वा-श्रुतस्य त्रिकालविषयत्वात् भाविभव्योपदेशं कुर्वन गौतममप्युपदिप्रमाद मत करो । अर्थात् 'अभी तक मुझे केवलज्ञान की उत्पत्ति नहीं हो रही है, सो यह अब उत्पन्न होगा या नहीं" इस प्रकार संशय करके तुम प्रमाद मत करो। मार्ग दो प्रकार का है-एक द्रव्यमार्ग और दूसरा भावमार्ग- नगरादिकका रास्ता द्रव्यमार्ग एवं मुक्तिका रास्ता भावमार्ग है। यहां भावमार्गका ग्रहण किया गया है। "मार्गदेशितः" यहां मार्ग शब्द भावप्रधानरूपसे निर्दिष्ट हुआहै। जिसका तात्पर्य यह है कि जिसका तिर्थकरने मुक्ति का मार्गरूप से निर्देश किया है ऐसा सम्यग्ज्ञान दर्शन चारित्ररूप ही मार्ग मोक्ष का मार्ग है । अथवा मुक्ति नगर के प्रति यही मार्गरूप है ऐसा तीर्थंकर भगवान ने जो बतलाया है वह “ मार्गदेशितः" का अर्थ है । इस पक्ष में मार्ग भावप्रधान रूप से निर्दिष्ट नहीं माना गया है ॥१॥
दूसरा अर्थ इसका यह भी होता है कि श्रुत का त्रिकाल विषय होने से अर्थात् किसी भी कालमें विच्छेद नहीं होनेसे भावि-भविष्यमें जन्म “હજી સુધી મને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું નથી. તે હવે તે કેવળજ્ઞાન મને પ્રાપ્ત થશે કે નહી એ સંશય સેવીને તમે પ્રમાદ ન કરે. માર્ગ બે પ્રકારના હોય छ-(१) द्रव्यमान मन (२) मामा मडिभापमानवात यावे छे. नगराहिना २स्तान द्रव्यमा ४ छे. "मार्गदेशितः" मडी मार्ग साप्रधान३३ વપરાય છે. તેને ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે–તીર્થકરે જેને મુકિતના માગરૂપે દર્શાવ્યો છે એ સમ્યગ્રજ્ઞાન દર્શન ચારિત્રરૂપ માર્ગ જ ક્ષમાર્ગ છે. અથવા સૂક્તિનગર તરફ દોરી જતે એ ધોરી માર્ગ છે એવું તીર્થકર ભગવાને જે मतायुछे ते " " मार्गदेशितः " नी म छ. सेष्टि विया२ शये તે “માગ’ શબ્દને ભાવપ્રધાન રૂપે નિર્દેશ થયે નથી છે 1 છે
તેને બીજો અર્થ એ પણ થાય છે કે શ્રત ત્રિકાલ સ્થાયી હોવાથી તેને કઈ પણ કાળે વિચ્છેદ થતું ન હોવાથી ભાવિ ભવ્ય જનને ઉપદેશ દેતાં વર
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨


Page Navigation
1 ... 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901