________________
मूलम्
प्रियदर्शिनी टीका. अ० ६ गा. १४ शरीरस्य किमर्थं धारणम्
२१९ एवं द्रव्यभावभेदेन द्विविधा अपि सर्वा दिशः पश्यन्-तत्र तत्र जीवानां पर्यटनं ज्ञानदृष्ट्या विलोकयन् , अप्रमत्तःप्रमादरहितः सन् , एषामेकेन्द्रियादीनां विराधना यथा न भवेत् तथा भूत्वेत्यर्थः, परिव्रजेत् संयममार्गे विचरेत् ॥ १३॥
शरीरं किमर्थ ध्रियते ? इत्याहबहिया उड्ढमादाय, नार्वकंखे कयाइवि।
पुव्वकम्मक्खयहाए, इमं देहं समुंद्धरे ॥१४॥ छाया-बहिः ऊर्ध्वमादाय, नावकाक्षेत् कदाचिदपि ।
पूर्वकर्मक्षयार्थम्, इमं देहं समुद्धरेत् ॥ १४ ॥ टीका-'बहिया' इत्यादि
मुनिः, बहिः बहिर्भूतं संसारादिति भावः, ऊर्ध्वम् ऊर्ध्वस्थितं-लोकाग्रस्थितं पंचेन्द्रिय तिर्यञ्च, १३ नारक, १४ देव, १५ संमूच्छिम, १६ कर्मभूमि, १७ अकर्मभूमि मनुष्य, तथा १८ अन्तर्वीप मनुष्य, ये अठारह भाव विदिशाएँ है, इनमें संसारी जीव नियतरूप से परिभ्रमण करता है। ___भावार्थ-अनन्तकायिक आदि जीवों से युक्त इस अनन्त संसारमें अन्य २ भवभ्रमणरूप लम्बे मार्ग को प्राप्त करके जीव अनन्त दुःखों को भोगते रहते हैं। इसलिये ज्ञानी आत्मा समस्त दिशाओंका अच्छी तरह ज्ञानदृष्टि से अवलोकन कर संयम मार्गमें अप्रमत्त होकर विचरण करे।।१३।।
शरीर किस लिये धारण किया जाता है ? सो कहते हैं-'बहियाउड्ढमादाय'-इत्यादि
अन्वयार्थ-मुनि (बहिया-बहिः ) संसार से बहिर्भूत ( उड्ढं૧૨ પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ, ૧૩ નારક, ૧૪ દેવ, ૧૫ સંમૂર્ણિમ, ૧૬ કર્મભૂમિ, ૧૭ અકર્મભૂમિ મનુષ્ય, તથા ૧૮ અન્તદ્વીપ મનુષ્ય. આ અઢાર ભાવ વિદિ શાઓ છે. એમાં સંસારી જીવ નિયતરૂપથી પરિભ્રમણ કરે છે.
ભાવાર્થ-અનંત કાયક આદિ જીથી યુક્ત આ અનંત સંસારમાં જુદા જુદા ભ્રમણરૂપ લાંબા માર્ગને પ્રાપ્ત કરીને જીવ અનંત ને ભોગવતે રહે છે. આથી જ્ઞાની આત્મા સઘળી દિશાઓનું સારી રીતે જ્ઞાનદીથી અવલેકન કરી સંયમમાર્ગમાં અપ્રમત્ત બની વિચરણ કરે. મે ૧૩ છે
શરીર શા માટે ધારણ કરવામાં આવે છે તે કહે છે"बहिया उड्ढमादाय " त्यादि। अन्वयार्थ-मुनि बहिया-बहिः स सारथी मडिभूत उड्दम्-उर्ध्वम् स्थान
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
