Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 02 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 333

उत्तराध्ययनसूत्रे "पज्जुसिय-तकमीसिय-चणाइ अन्नं य मोयगं जो उ ।
समभावेणं भुंजइ, सरणं मे सो गुरू होउ ॥१॥" छाया-पर्युषिततक्रमिश्रित-चणकाद्यन्नं च मोदकं यस्तु ।
समभावेन भुक्त, शरणं मे स गुरु भवतु ॥१॥ पुनः सेवनक्रियाभिधानं तु न सकदेतानि सेवेत, किंतु सर्वदा प्रीतिख्यापनार्थमिति भावः ॥१२॥ साम्प्रतमश्रमणलक्षणमाह
मूलम्जे लक्खणं च सुविणं च, अंगविजं च जे पउंजंति । नं हूँ ते" समणा बुच्चंति, एवं आयरिएहिं अक्खाय॥१३॥ छाया-ये लक्षणं च स्वप्नं च अङ्गविद्यां च ये प्रयुञ्जते।
नहु ते श्रमणा उच्यन्ते, एवमाचार्यैराख्यातम् ॥ १३ ॥ टीका-'जे लक्खणं' इत्यादि
ये साधवः, लक्षणं सामुद्रिकशास्त्रोक्तं शुभाशुभमूचकं पुरुषादिलक्षणं द्वात्रिंशसमाणं मशतिलकादिकं च तत्प्रतिपादकशास्त्रमपि लक्षणम् , अथवा-स्वप्न-स्वमशास्त्रं, प्रयुञ्जते व्यापारयन्ति । अथवा-ये अङ्गविद्याम् अङ्गस्फुरणफलशास्त्रं प्रयुञ्जते,
"पज्जुसिय-तकमीसिय-चणाइ अन्नं य मोयगं जो उ ।
समभावेणं भुंजइ सरणं मे सो गुरू होउ " ॥१॥ इस गाथा में "सेविज्जा, निसेवए" इस प्रकार जो दो बार क्रिया का कथन किया है, उसका तात्पर्य यह निकलता है कि साधु अन्त प्रांत आहार को एक ही बार सेवित न करे किन्तु सदा भी सेवित करे॥१२॥
'जे लक्खणं च सुविणं च '-इत्यादि ।
अन्वयार्थ (जे-ये) जो साधु (लक्खणं-लक्षणम् ) लक्षणशास्त्रसामुद्रिक शास्त्र (सुविणं-स्वप्नम् ) स्वमशास्त्र (अंगविज्जं च- अंगवि
"पज्जुसिय-तक्कमीसिय-चणगाई अन्नं य मोयगं जोउ ।
समभावेणं भूजई सरणं मे सो गुरू होउ ॥" मायामा “ सेविज्जा, निसेवए " २॥ प्रा२२ मे मत लिया। કથન કરવામાં આવેલ છે અને અર્થ એ નિકળે છે કે, સાધુ અન્તપ્રાન્ત આહારને એક જ વાર સેવિત ન કરે પરંતુ સદા સેવિત કરતા રહે. તે ૧૨ છે
“जे लक्खणं च सविणं च" त्याह!
A-qयार्थ-जे-ये साधु लक्खणं-लक्षणम् सक्षशास-सामुद्रि शास सुविणं-स्वप्नं स्वप्न भने अंगविज्ज च - अंगविद्याम् च मगाना सुना
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨