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प्रियदर्शिनी टीका. अ०८ गा० १४-१५ अश्रमणलक्षण तेषां गतेश्च वर्णनम् ३१९ 'हु' इति निश्चयेन ते श्रमणाः नोच्यन्ते, श्रमणपदवाच्या न भवन्ति, एवम्-आचार्यैः -तीर्थकरगणधरादिभिः, आख्यातम् कथितम् । सामुद्रिकशास्त्रादिकं सर्व मिथ्याश्रुतम् , न तत् साधुना प्रयोज्यमित्यर्थः । अत्र च शब्दो वा शब्दार्थे वर्तते ॥१३॥ तेषां गतिमाह
मूलम्इहे जीवियं अनियमित्ता, पभेट्टा समाहिजोगेहिं । ते कामभोगरसगिद्धा, उववेज्जति आसुरेकोए ॥१४॥ छाया-इह जीवितम् अनियम्य, प्रभ्रष्टाः समाधियोगेभ्यः ।
ते कामभोगरसगृद्धाः उपपद्यन्ते आसुरे काये ॥१४॥ टीका-'इह जीवियं' इत्यादि
इह-अस्मिन् जन्मनि, जीवितम् अनियम्य तपः स्वाध्यायादिना नियमितमकृत्वा समाधियोगेभ्यः समाधिः - चित्तस्वास्थ्यं तत्प्रधानतया ये योगाः-शुभचाम् च ) एवं अंगों के स्फुरण के फल को बताने वाले शास्त्र का (पउंजंति-प्रयुअते) प्रयोग करते हैं (हु) निश्चय से (ते समणा न घुच्चंति-ते श्रमणा न उच्यते) वे श्रमण नहीं हैं ( एवं आयरिएहिं अक्खायं-एवमाचार्यैः आख्यातम् )इस प्रकार आचार्यो-तीर्थ कर गणधरादिकों ने कहा है। ये सब सामुद्रिकशास्त्र आदि मिथ्याश्रुत हैं। सच्चे साधु को इनका प्रयोग नहीं करना चाहिये ॥१३॥ अब उन अश्रमणों की गति कहते हैं-'इहजीवियं अनियमित्ता-इत्यादि।
अन्वयार्थ-जो साधु लक्षणादि शास्त्रों का प्रयोग करने वाला होता है वह (इह-इह) इस जन्ममें (जीवियं अनियमित्ता-जीवितं अनियम्य ) जीवन को तप स्वाध्याय आदि के द्वारा नियमित न करके (समाहिजोगेहि-समाधियोगेभ्यः) चित्त की स्वस्थता प्रधान जो शुभ
जाने माना२ शासन पउंज ति-प्रयुञ्जते प्रयो। ४२ छ. 'हु' निश्चयथा ते समणा न वुच्चति-ते श्रमणा न उच्यते श्रमाय नथी. एवं आयरिएहिं अक्खायएवं आचार्य : आख्यातम् मेj माया-तीथ ४२ धाये ४बुछ सामुद्रि શાસ્ત્ર વગેરે સઘળાં મિથ્યાત છે. સાચા સાધુએ એને પ્રયોગ ન કર જોઈએ. જે ૧૩ છે
वे ते मश्रभानी गति ४ छ-" इह जीवियं अनियमित्ता" त्या. અન્વયા–જે સાધુ લક્ષણાદિ શાસ્ત્રોને પ્રયાગ કરનાર હોય છે તે - मान्ममा जीवियं अनियमित्ता-जीवितं अनियम्य बनने त५ स्वाध्याय माहिना १२। नियमित न ४२तां समाहिजोगेहिं -समाधियोगेभ्यः पित्तनी स्वस्थता
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
