________________
प्रियदर्शिनी टीका अ. १० गौतम प्रति सुधर्मस्वामिनउपदेशः ४९५ छाया-परिजीयति ते शरीरकं, केशाः पाण्डुरका भवन्ति ते ।
तत् चक्षुर्बलं च हीयते, समयं गौतम ! मा प्रमादयेः ॥२२॥ टीका-'परिजूरइ' इत्यादि ।
अस्या गाथायाः पूर्वार्धस्य व्याख्या पूर्ववत् । च-पुनः, यत् पूर्वमासीत् , तत् चक्षुर्बलं हीयते, तस्माद् हे गौतम ! समयमपि मा प्रमादयः । चक्षुर्बलस्य हानौ सत्यां धर्माऽऽचरणं दुष्करं स्यादतश्चक्षुर्बले विद्यमाने स्वधर्माचरणे समयमात्रमपि प्रमादं मा कुर्या इति भावः ॥ २२॥ कि च
मूलम्परिघुरइ ते सरीरयं, केसा पांडुरया हवंति ते। से घाणबले ये होयई, समयं गोयम ! माँ पायए ॥२३॥ छाया--परिजीर्यति ते शरीरकं, केशाः, पाण्डुरका भवन्ति ते ।
तद् घ्राणबलं च हीयते, समयं गौतम ! मा प्रमादयेः ॥ २३॥ 'परिजूरइ ते सरीरयं' इत्यादि ।
अन्वयार्थ-(गोयम-गौतम) हे गौतम ! (ते सरिरय परिजूरई-ते शरीरकं परिजीयति) तुम्हारा शरीर वृद्धावस्था से मुक्त हो रहा है, (ते केसाः पाण्डुरयाः हवंति-ते केशाः पांडुरकाः भवन्ति) केश सफेद हो चुके हैं (चक्खु बले य हायई-चक्षुर्बलं च हीयते ) इस अवस्था में चक्षु इन्द्रिय का बल हीन होता है । इसलिये (गोयम-गौतम) हे गौतम ! चक्षु बल की में धर्माचरण दुष्कर बन जाता है-अतः जब तक वह विद्यमान है तब तक (समयं मा पमायए-समयं मा प्रमादयेः) एक समय भी धर्माराधन में प्रमांद मत करो ॥२२॥
" परिजूरइ ते सरीरयं" त्यादि.
अन्वयार्थ -गोयम-गौतम गौतम ! ते सरीरय परिजूरइ ते केसा पांडुरया हवं ति-ते शरीरक परिजीर्य ति ते केशाः पाण्डुरकाः भवन्ति तमा शरी२ वृद्ध मनी २ह्यु छ, भने श स २७ गया छे चक्खुबले य हायई-चक्षुर्बलच हीयते मन यधन्द्रियनी शठित नमजी 4sal anय छे. तेथी गोयम-गौतम गौतम! ચક્ષુબળની નબળાઈને કારણે ધર્માચરણ દુષ્કર થઈ જાય છે માટે જ્યાં સુધી यक्षुमण विद्यमान छ त्यो सुधा समय मा पमायए-समयं मा प्रमादयः धाराधन ४२वामा मे सभयना पY प्रभाह न ४२. ॥ २२ ॥
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
