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प्रियदर्शिनी टीका अ0 ८ गा. ३-४ परिग्रहादि त्यागीना दोषवर्णनम् ३०३
मूलम्तो नाणदंसणसमग्गो, हियनिस्सेसाय सव्वजीवाणं । तेसिं विमोखणहाए, भासंइ मुर्णिवरो विगयमोहो ॥३॥ छाया-ततः ज्ञानदर्शनसमग्रः, हितनिःश्रेयसाय सर्वजीवानाम् ।
तेषां विमोक्षणार्थाय, भाषते मुनिवरो विगतमोहः ॥ ३ ॥ टीका-'तो नाणदंसणसमग्गो-इत्यादि।
ततः दोषपदोषमुक्त्युपायप्रदर्शनानन्तरं, ज्ञानदर्शनसमग्रः ज्ञानदर्शनाभ्यां संपूर्णः, अत्र प्रक्रमात् केवलज्ञानं, केवलदर्शनं ग्राह्यम् । विगतमोहः मोहरहितः, वीतरागइत्यर्थः, मुनिवरः=मुनिश्रेष्ठः, केवलीत्यर्थः । सर्वजीवाना पड्जीवनिकायानां हितनिःश्रेयसाय हितं च तत् निःश्रेयसं च हितनिःश्रेयसं तस्मै, भावारोग्यजनकत्वाद्-हितं पथ्यं, निःश्रेयसं मोक्षस्तदर्थमित्यर्थः, तथा तेषां-पञ्चशतसंख्य चौराणां विमोक्षणार्थाय-विमोक्षणम्-अष्टविधकर्मबन्धाद् विमोचनं, तदेवार्थस्तस्मैतन्निमित्तं च भाषते उक्तवानित्यर्थः । इह 'विगतमोहः' इत्यनेन चारित्रमोह
फिर केवली भगवान ने क्या किया सो कहते है-'नो नाणदसणसमग्गो'-इत्यादि। ___ अन्वयार्थ-(तो-ततः) चोरों के 'अधुवे असासयम्मि' इस ध्रवक के गा लेने पर (नाणदसणसमग्गो - ज्ञानदर्शनसमग्रः) ज्ञान एवं दर्शन से-अनंत ज्ञान एवं अनंत दर्शन से परिपूर्ण तथा (विगय मोहो-विगतमोहः ) मोह रहित (मुणिवरो-मुनिवरः) मुनिवर (सम्वजीवाणं हियनिस्सेसाय-सर्वजीवानां हितनिःश्रेयसाय ) षटू जीवनिकायों के भाव निरोगिता का जनक होने से हित विधायक मोक्ष के निमित्त तथा (तेसि विमोक्खणढाए-तेषां विमोक्षणार्थम् ) उन पांच सौ चोरों को अष्टविध कर्म बंध से विमुक्त करने के लिये (भासइ-भाषते)
આ પછી કેવળી ભગવાને શું કર્યું તે કહેવામાં આવે છે-- " नो नाणदं सणसमग्गो" त्या
भन्याय-तो-ततः यो मे ॥ ध्रु१४ पाय॥ ५४ी नाणदं सणसमग्गोज्ञानदर्शनसम : ज्ञान मने निथी मनतज्ञान मने मनशनथी परिपूर्ण तथा विगयमाहो-विगतमोहः मोडडित मुनिवर सव्व जीवाण हियनिस्सेसाय-सर्व जीवानां हितनिःसायः पनीयान मापनिजातान नपाथी हित. विधाय मोक्षना भाट तथा सेसि विमोक्खणटाए-तेषां विमोक्षणार्थम् थे पांयसे योग मा प्रा२न। मधथी भुत ४२१॥ भाटे भासइ-भाषते ४ छे.
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
