Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 02 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 267

२५२
उत्तराध्ययनसूत्रे जीवितमपि, देवसम्बन्धि सहस्रगुणितं ज्ञेयम् । यथा दिव्यकाः कामा मनुष्यकामानामग्रे वारं वारं सहस्रगुणितास्तथा देवायुरपि मनुष्यायुषोऽग्रे सहस्रगुणितमिति तयोरन्तरं ज्ञेयम् ॥ १२॥
मूलम्अणेगवासानउसा, जो सा पन्नवेओ ठिई। जाणि जीयंति दुम्मेहा, ऊर्णवासंसयाउए ॥ १३ ॥ छाया-अनेकवर्षनयुतानि, या सा प्रज्ञावतः स्थितिः ।
___यानि जीयन्ते दुर्मेधसः, ऊने वर्षशतायुषि ॥ २३ ॥ टीका---'अणेगवासानउया' इत्यादि।
मज्ञावतामकृष्टं ज्ञानं प्रज्ञा, तद्वतः, न हि क्रियारहितं ज्ञानं प्रकृष्टं भवति, "तज्ज्ञान मेव नास्ति यस्मिन् रागादयः प्रकाशन्ते" इति वचनात् । तथा-चप्रज्ञावतः-ज्ञानक्रियावतः, या स्थितिः देवभवायूरूपा भवति, सा स्थितिः-अनेकवपनयुतानि वर्षाणां नयुतानि-संख्याविशेषाः वर्षनयुतानि, अनेकानि च तानि अरबों गुणे अधिक हैं । इसी तरह (आउ-आयुः) देवभवसंबंधी आयु भी अनेक वार सहस्रगुणित जानना चाहिये ॥१३॥ 'अणेगवासानउया' इत्यादि।
अन्वयार्थ-प्रकृष्ट ज्ञान का नाम प्रज्ञा है । ज्ञान में प्रकृष्टता क्रियाकी अपेक्षा से जानना चाहिये । क्रिया रहित ज्ञान प्रकृष्ट नहीं होता है। " तज्ज्ञानमेव नास्ति यस्मिन् रागादयः प्रकाशन्ते " ऐसा वचन है कि वह-ज्ञान, ज्ञान ही नहीं कि जिसके होने पर रागादिक बने रहें । (पन्नायओ-प्रज्ञावतः) ऐसे प्रकृष्ट ज्ञान से संपन्न-ज्ञान एवं क्रिया युक्त-जीय की (जा ठिई-या स्थितिः) जो देवभवरूप स्थिति है (सा) वह स्थिति ( अणेगवासानउया - अनेकवर्षनयुतानि ) पल्योपम तथा सागरोभी छे. अर्थात् जामो, ।। मरम। 0 अवि छ. मा शत आउ-आयुः દેવભવ સંબંધી આયુ પણ અનેકવાર સહસ્ત્ર-હજારગણું જાણવી જોઈએ ૧૨ાા
' अणेगवासानउया ' प्रत्याहि.
અન્વયાર્થ–પ્રકૃણ જ્ઞાનનું નામ પ્રજ્ઞા છે, જ્ઞાનમાં પ્રકૃછતા, ક્રિયાની અપે. क्षाथी पशुवी नेणे, छिया हित ज्ञान प्रष्ट मन नथी. “ तज्ज्ञानमेव नास्ति यास्मिन् रागादयः प्रकाशन्ते" मे वयन छ , ते ज्ञान ज्ञान नया
मस्तिपापा छतi (व्यति) शाहि सनी २हे. पन्नवओ-प्रज्ञावतः येथा प्रज्ञानथी सपन्न-शान मन या युक्त नीजा लिई-या स्थितिः
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨