________________
Version 001: remember fo check http://www.AtmaDharma.com for updates
કલશ-૧
แ
અનુભવ ત હૈ... તું... હમારો.
આયો ઉપાય કરી ચતુરાઈ... ૫૨કો સંગ નિવારો અનુભવ તું હૈ... ત્ હમારો.
,,
૩૩
છ દ્રવ્ય જ્ઞેય તેનાથી ભિન્ન આત્માનો- અવ્યક્તનો અનુભવ કરવો તે ધર્મ છે. જે અવ્યક્ત ચીજ કહી તેનો પર્યાયમાં અનુભવ કરવો તે ધર્મ છે. પર્યાયમાં દૃષ્ટિનો વિષય તો અવ્યક્ત છે પરંતુ તેનો પર્યાયમાં અનુભવ કરવો તેનું નામ સમ્યગ્દર્શન-જ્ઞાન ને ધર્મ છે. સમજમાં આવ્યું ?
અવ્યક્તનો એક બોલ થયો હવે બીજો બોલ. આ તો અમારો દ૨૨ોજનો સ્વાધ્યાય છે. સવા૨સાંજ કાયમ સ્વાધ્યાય-૧૬ ગાથા, અવ્યક્તના છ બોલ, અલિંગગ્રહણના ૨૦ બોલ, શ્રીમદ્ભુના ( સ્વદ્રવ્યના રમક થાઓ તે ) દશ બોલ તેનો સ્વાધ્યાય દ૨૨ોજ હોય છે.
બીજા બોલમાં એમ કહ્યું કે- દયા-દાન, વ્રત-ભક્તિનો ભાવ તે કષાયરૂપ ભાવકનો ભાવ છે. તે પોતાનો ભાવ નથી એ પુણ્ય-પાપરૂપ કષાય ભાવ જે ભાવકનો ભાવ છે તેનાથી ભગવાન આત્મા અવ્યક્ત ભિન્ન છે. તે સમ્યગ્દર્શનનો વિષય છે. ઝીણી વાત છે ભાઈ ! અરે ! તત્ત્વની-વસ્તુની દૃષ્ટિ ન કરે તો તે જન્મ મરણથી કેવી રીતે છૂટશે.
જુઓને ! અત્યારે તો કેવું બને છે ! હાર્ટફેઈલ થઈ જાય અને એક ક્ષણમાં ખલાસ થઈ જાય. એની સ્થિતિ પૂરી થવાનો કાળ હતો તો તે સમયે તેમ જ થાય છે. તેમાંથી તેણે પોતાનું કામ તો કર્યું નહીં.
અહીં કહે છે કે- વિષય-કષાયના જે ભાવ, દયા-દાન, વ્રત, કામ-ક્રોધના ભાવ આદિ શુભાશુભભાવ, મિથ્યાત્વ આદિ બાહ્યભાવ તે વ્યક્ત છે તેનાથી ભગવાન અવ્યક્ત ભિન્ન છે.
ત્રીજો બોલ- ચૈતન્ય સામાન્યમાં ચૈતન્યની સમસ્ત વ્યક્તિઓ અંત૨લીન છે માટે તે અવ્યક્ત છે. તેનો અર્થ કરીશ હોં! એમ ને એમ નહીં છોડૂં. ચૈતન્ય સામાન્ય જે ત્રિકાળી છે તે ચૈતન્ય સામાન્યમાં ભૂત અન ભવિષ્યની પર્યાયો અંતર્લીન છે. વર્તમાન પર્યાય પ્રગટ છે તે દ્રવ્યનું જ્ઞાન કરે છે.
આ ત્રીજા બોલમાં શું કહે છે ? વસ્તુ ચૈતન્ય સામાન્ય એકરૂપ ધ્રુવ સદેશ તેમાં ભૂત અને ભવિષ્યની પર્યાય જેટલી છે તે બધી અંતર્મગ્ન છે. અંદ૨માં-ધ્રુવમાં શક્તિરૂપે પડી છે... તે કા૨ણે તેને અવ્યક્ત કહેવામાં આવે છે. ભાઈ ! આ તો ઝીણી વાત છે. ચૈતન્ય સામાન્ય એકરૂપ ત્રિકાળ છે, – તેની ભૂત, ભવિષ્યની અનંતી પર્યાય સામાન્ય ચૈતન્યમાં અંત૨મગ્ન છે. તે અંત૨લીન થયેલી છે; તે બાહ્ય (પ્રગટ) નથી. એક વર્તમાનની જાણવાવાળી પર્યાય વ્યક્ત ભિન્ન રહી. ભૂત અને ભવિષ્યની પર્યાયો ચૈતન્ય સામાન્યમાં અંતરમગ્ન છે તે કારણે આત્માને અવ્યક્ત કહેવામાં આવે છે. ભવિષ્યની થવાવાળી
Please inform us of any errors on Rajesh@AtmaDharma.com
