________________
प्रियदर्शिनी टीका. अ. २७ शठतास्वरूपवर्णनम्'
टीका-'वहणे' इत्यादि।
वहने शकटादौ योजितान् विनीतान् वृषभादीन् वहमानस्य अन्तर्भावितण्यर्थत्वाद् वाहयतः सारथ्यादेः कान्तारं-चनम् अतिवर्तते अतिक्रान्तं भवति । उल्लवितं भवतीत्यर्थः । तथैव-योगे-संयमव्यापारे सुशिष्यान वहमानस्य बाहयतः प्रवतयत् आचार्यादेः संसारः अतिवर्तते अतिक्रान्तो भवति । शिष्याणां विनयं विलोक्य गुरवः समाधिमन्ती भवन्तीति भावः। 'संसारं' इत्यत्र प्राकृतत्वान्नपुंसकत्वम्॥२॥
एवमात्मनः समाधिप्राप्तये विनीतशिष्यस्वरूपं विचिन्त्य स मुनिः पुनरविनीतशिष्यस्वरूपं यथा विचारयति तथाहमूलम्-खलुंके जो उ जोएँइ, विहम्माणो किलिस्सइ ।
असमाहिं च वेएंइ, तोत्तओ से ये भजइ ॥३॥ छाया-खलुङ्कान् यस्तु योजयति, विघ्नन् क्लिश्यति ।
___असमाधि च वेदयते, तोत्रकस्तस्य भज्यते ॥ ३ ॥ __समाधि को धारण करते हुए जिस प्रकार विचार करते है सो कहते हैं--'वहणे'-इत्यादि। ___ अन्वयार्थ-(वहणे-वहने) शकट आदि यान में योजित विनीत वृषभ आदि जानवरों को (वहमाणस्स-वहमानस्य) अच्छी तरह चलाने वाला सारथि कि जो (कंतारं अइवत्तइ-कान्तारम् अतिवर्तते) अटवी को पार कर जाता है। इसी तरह (जोए वहमाणस्स संसारं अइवत्तइयोगे वहमानस्य संसारोऽतिवर्तते ) संयम व्यापार में सुशिष्यों को लगाने वाले आचार्य आदिकों का संसार भी अतिक्रान्त हो जाता है।
भावार्थ--शिष्यों को विनीत देखकर गुरु समाधिभाव को प्राप्त हो जाते हैं ॥२॥
સમાધીને ધારણ કરતી વખતે જે પ્રકારને વિચાર કરે છે, તે કહેવામાં भाव छ.-"वहणे" त्यादि।
सन्पयार्थ-वहणे-वहने २५ मन मा पोरेमा नेपामा आवता विनीत मण महिनशने वहमाणस्स-वहमानस्य सारी शत यसपनार सारथी , कतारं अइवत्तइ-कान्तरम् अतिवर्तते भवीन पा२ ४३१ गयछ मा प्रमाणे जोए वहमाणस्स संसारं अइवत्तइ-योगे वहमानस्य संसारोऽतिवर्तते સંયમ વ્યાપારમાં સુશિષ્યને લગાડવાવાળા આચાર્ય આદિકેને સંસાર પણ અતિકાંત થઈ જાય છે.
ભાવાર્થ-શિષ્યને વિનીત જોઈને ગુરુ સમાધી ભાવને પ્રાપ્ત બની જાય છે. સારા उ०१५
उत्तराध्ययन सूत्र:४
