________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० ३० ऊनोदरीकायाः वर्णनम्
३९१
माह - ' दव्वओ' इत्यादि । द्रव्यतः - द्रव्येण, क्षेत्रका लेन= क्षेत्रं च कालचेति क्षेत्र कालं तेन, भावेन च, पर्यायैव । सर्वत्र हेतौ तृतीया ॥ १४ ॥
1
तत्र द्रव्यत आह
मूलम् - जो जस्स उ आहारो, तेत्तो ओमं तु जो करे । जनेणेगसित्थाइ, एवं दव्वेणं उभवे ॥ १५ ॥ छाया - जो यस्य तु आहारः, ततोऽत्रमं तु यः कुर्यात् । जघन्येन एक सिक्थादी, एवं द्रव्येण तु भवति ॥ १५ ॥ टीका- 'जो जस्स' इत्यादि
यस्य य आहारः- द्वात्रिंजत्कचलादिमानः, ततः स्वाहारात्, अत्रमं= न्यूनं यः कश्चित् भोजने कुर्यात्, अयं भावः - पुरुषस्य हि द्वात्रिंशत् कवलमानः आहारः, स्त्रियाचाष्टाविंशतिकवलमानः । नपुंसकस्य चतुर्विंशतिकवलमानः, कवलवेह यस्मिन् क्षिप्ते मुखमतिविकृतं न स्यात्, तावान्मानोऽवगन्तव्यः । ततश्चतन्मानादूनं यो भुङ्क्ते इति । यत्तदोर्नित्वसाकाङक्षतया ' तस्य ' इति सम्बन्धः । एवम् = अमुना (ओमोयरणं - अवमौदर्य) अवमौदर्य तप (समासेण- समासेन) संक्षेपसे (पंचहा - पञ्चधा) पांच प्रकारका कहा गया है । १४
अब द्रव्य कनोदरी कहते हैं- 'जो' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - (जस्स जो आहारो-यस्य यः आहारः) जिसका जितना आहार है ( तत्तो ओमं जो करे - ततः अवमं यः कुर्यात् ) उससे कम जो खाता है वह द्रव्यकी अपेक्षा ऊनोदरिका है । जैसे पुरुषका आहार बत्तीस कवल ग्रासका है। स्त्रियोंका आहार अट्ठाईस कवल ग्रासका है तथा नपुंसकका चोईस कवल ग्रासका है। जिसके मुखमें प्रक्षिप्त करने पर मुख अति विकृत न बन पावे यह एक ग्रामका परिमाण जानना
- अवमौदर्यं भवमोहर्यं तप समासेण- समासेन संक्षेपथी पंचहा - पञ्चधा प પ્રકારના બતાવવામાં આવેલ છે. ૫૧૪૫
हवे द्रव्य नहरी हे छे." जो " इत्यादि ।
मन्वयार्थ – जस्स जो आहारो- -यस्य यः आहारः नेने नेटो भाडार छे, तत्तो ओमं जो करे - ततः अवमं यः कुर्यात् येनाथी सोछु ? जाय छे ते द्रव्यनी અપેક્ષા ઉનાદરના છે. જેમ પુરૂષના આહાર બત્રીસ કેળીયાને છે, સ્ત્રીઓના આહાર અઠ્ઠાવીસ કાળીયાના છે, તથા નપુ ંસકના આહાર ચાવીસકાળીયાના છે, જેને મેઢામાં નાખવાથી મેઢું અતિ પહેાળું ન થાય એ એક કાળીયાનું
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
