Book Title: Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
૮
उत्तराध्ययनसूत्रे
स्कन्धानां प्रदेशाः- तत्प्रदेशाः - स्कन्धादिसंपृक्तनिरंशभागरूपाः । तथैव चेति समुच्चये, परमाणुश्च - परमश्चासावणुश्च इति परमाणुः, स्कन्धादिभ्यः पृथग्भूतो निरंशः पुद्गलइत्यर्थः । जाति विवक्षया एकवचनम् ॥ १० ॥
इह देशाः प्रदेशाच स्कन्धेष्वेवान्तर्भूता इत्यतः स्कन्धाः, परमाणुश्चेति द्वावेव रूपिणामजीवानां द्रव्यमाश्रित्य भेदौ स्थितौ । अतस्तयोर्लक्षणमाहमूलम् - एगतेण पुहत्तेणे, खंधां य परमाणु य ॥ छाया - एकत्वेन पृथक्त्वेन स्कन्धाश्च परमाणुश्च ॥ टीका--' एगत्तेण ' इत्यादि ।
स्कन्धाः एकत्वेक= एकपरिणतिरूपेण, लक्ष्यन्ते इति शेषः । एकपरिणतिप्राप्ता तथा उन्हीं स्कन्धों में मिला हुआ जो निरंशभागरूप परमाणु हैं वे स्कंधप्रदेश हैं । ( परमाणु य - परमाणुश्च ) स्कंध से पृथक्भूत जो निरंश पुद्गल है वह परमाणु है ।
भावार्थ -- यहां सूत्रकारने रूपी पुद्गल द्रव्य के चार भेद कहे हैं । ये ये हैं- स्कंध, स्कंधदेश, स्कंधप्रदेश और परमाणु। ये सब रूप, रस, गंध और स्पर्शगुण वाले होते हैं, इसलिये इन्हें रूपी कहा गया है। अनेक पुद्गलपरमाणुओं का जो पिंड है वह स्कंध है । स्कंध के टुकड़ों का नाम स्कन्धदेश है। तथा इन स्कन्धों में जो निरंश परमाणु हैं वे उसके प्रदेश हैं । परमाणु इससे भिन्न निरंश शुद्ध पुगल द्रव्य है । इससे अन्य और पुद्गल द्रव्य नहीं होता है ॥ १० ॥
ये रूपी द्रव्य चार प्रकारके भेदों की अपेक्षा से कहे गये हैं । अब सूत्रकार देश और प्रदेशों को स्कंध में ही अन्तर्भूत कर के स्कंध और परमाणु છે, તથા એજ સ્ક ંધામાં મળેલ જે નિર’શભાગ પરમાણુ છે તે સ્ક ંધપ્રદેશ છે. परमाणु य-परमाणुश्च २९धथी पृथम्भूत ने निरंश युगल छे ते પરમાણુ छे. ભાવા—અહી` સૂત્રકારે રૂપી પુદ્ગલ દ્રવ્યના ચાર ભેદ બતાવેલ છે. તે આ પ્રમાણે છે, સ્કંધ, ધદેશ, સ્ક ંધપ્રદેશ અને પરમાણુ, એ સઘળા રૂપ, રસ, ગ ધ અને સ્પશ ગુણવાળા હેાય છે. આ કારણે એને રૂપી કહેવામાં આવેલ છે, અનેક પુદ્ગલ પરમાણુના જે પિંડ છે. તે સ્કંધ છે. સ્કંધના ટુકડાનું નામ સ્ક ધદેશ છે. તથા જે સ્કધામાં જે નિરશ પરમાણુ છે તેજ એના પ્રદેશ છે. પરમાણુ એનાથી ભિન્ન નિરશ શુદ્ધ પુદ્ગલ દ્રવ્ય છે એનાથી ખીજા કાઈ युगल द्रव्य होतां नथी. ॥ १० ॥
આ રૂપી દ્રવ્યના ચાર પ્રકાર ભેદની અપેક્ષાથી કહેવામાં આવેલ છે હવે સૂત્રકાર દેશ અને પ્રદેશને સ્કધમાં જ અંતર્ભૂત કરીને સ્કંધ અને
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
