________________
उत्तराध्ययनसूत्रे मूलम्-तेऊ पम्हा सुका; तिन्निवि एयाओ धम्मलेसाओ ।
एयाहिं तिहिवि जीवो, सुँगई उववजई ॥ ५७ ॥ छाया--तेजः पद्मा शुल्का तिस्रोऽपि एता धर्मलेश्याः ।
एताभिस्तिमृभिरपि जीवः, सुगतिम् उपपद्यते ॥५७ ॥ टीका--'तेऊ पम्हा' इत्यादि-- तेजः, पद्मा, शुल्का, एतास्तिस्रोऽपि धर्मलेश्याः धर्महेतवो लेश्या धर्मलेश्याः भवति । अतएक-एताभिस्तिमृभिरपिलेश्याभि जीवः सुगति-देवमनुष्यगतिलक्षणां, मुक्तिं वा, उपपद्यते-माप्नोति ॥ ५७ ॥
उक्तं गतिद्वारम् । इदानिमेकादशमायु रिमाह, तत्र चावश्यं जीवो यल्लेश्यावरम्पद्यते, तल्लेश्यावानेव सन् म्रियते, तत्र च जन्मान्तर भाविलेश्यायाः प्रथमसमये इन तीन लेश्याओंसे युक्त जीव मर कर दुर्गतिमें उत्पन्न होता है। नरकगति एवं तिर्यञ्च गति ये दो दुर्गतियां हैं । इन अधर्मलेश्याओंसे युक्त जीव मरकर इन गतियोंमें जन्म लेता है ॥ ५६ ॥
अब शुभ लेश्या की गति कहते हैं-'तेज' इत्यादि ।
अन्वयार्थ-(तेऊ पम्हा सुक्का एया तिन्निवि धम्मालेसाओ-तेजः पद्मा शुल्का एताःतिस्त्राअपि धर्मलेश्याः) तेजोलेश्या, पद्मलेश्या, शल्कलेश्या, ये तीन लेश्याएँ हैं अर्थात् धर्म की हेतु भूत हैं। इसलिये (एयाहि तिहिवि - एताभिःतिमृभिः ) इन तीनोंसे युक्त जीव मरकर (सुगइंसुगतिम ) अच्छीगतिमें - मनुष्यगतिमें देवगतिमें - अथवा मुक्तिमें (उववज्जइ-उपपद्यते ) जाता है । ५७ ॥
गति द्वार कह दिया गया है । अब ग्यारहवां द्वार जो आयु द्वार है वह कहा जाता है । जीव जिन लेश्याओं में उत्पन्न होता है उन्हीं ઉત્પન્ન થાય છે. નરક ગતિ અને તિર્યંચગતિ આ બે દુર્થતી છે. આ અધમ લેશ્યાઓથી યુક્ત જીવ મરીને એ ગતિયામાં જન્મ લે છે. પદા
वे शुभवेश्यानी गति ४ छ-" ते उ"त्या !
सन्क्याथ तेऊ पम्हा सुक्का एया तिन्नि वि धम्म लेसाओ-तेजः पद्मा शुक्ला एताः तिस्रः अपि धर्म लेश्याः तनश्या, ५वेश्या, शुत वेश्या त्रय दोश्यायाधम श्यामछे. तथा धमनी तुभूत छे. २१ २२ एयाहि तिहिविएताभिः तिसृभिः थी युश्त ७१ भरान सुगइं-सुगतिम् सारी गतिमांમનુષ્ય ગતિમાં-દેવગતિમાં અથવા મુક્તિમાં જાય છે. પછા
ગતિકાર કહેવાઈ ગયેલ છે. હવે અગ્યારમું દ્વાર જે આયુદ્વાર છે તે કહેવામાં આવે છે. જીવ જે વેશ્યાઓમાં ઉત્પન્ન થાય છે. એજ વેશ્યાઓ
उत्तराध्ययन सूत्र:४
