Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 04 Sthanakvasi

Book Title: Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 676
________________

३५८
उत्तराध्ययनसू
मुपलक्षणम् तस्य तिष्ठतोऽपि सयोगस्य ईर्यायाः संभवात् संयोगतावस्था केवलिनोऽपि सूक्ष्मसंचाराः सन्ति । तदीर्यापथिकं कर्म कीदृशम् ? सुखस्पर्श सुखयतीति सुखः सुखकारीत्यर्थः, तादृशः स्पर्शः - आत्मपदेशैः सह संश्लेषो य तत्तथा, द्विसमयस्थितिकम् = द्वौ समयौ यस्याः सा द्विसमया, द्विसमया स्थि र्यस्य तत् तथा, तदधिकस्थितेः कषायप्रत्ययत्वात् । तत् = द्विसमय स्थितिकं प्रथम समये बद्धस्वस्य स्पर्शनायाधीनकृतं, अधीनकरणात् स्पृष्टमपि द्वितीये सम तद्वद्धं स्पृष्टं वेदितं कायेनानुभूतं तृतीयसमये निर्जीर्ण-परिशाटितं, निष्कपायर उत्तरकालस्थितेरभावो वर्तते । उत्तरकाले सकषायस्य बन्धो भवति परं के
9
में रहता है तबतक वह ईर्यापथिक कर्म का बंध करता है। ईश का अर्थ गति है । इसका जो मार्ग है वह ईर्यापथ है । इस प में जो बंध होता है वह ऐर्यापथिक है । मार्ग यहाँ उपलक्षण है । स्थि रहने पर भी सयोगी के ईर्ष्या की संभावना है । क्यों कि सयोगतावस में कवली के भी सूक्ष्मसंचार होते हैं । ( सुइफरिसयं दुसमय ठिइयं पदमसमए बद्धं बिइयसमये वेइयं तयसमए निज्जिणं तं बद्धं पुढं उदीरि वेइयं निज्जिणं सेयाले अकम्माय भवइ - सुखस्पर्शं द्विसमयस्थिति तत् प्रथमसमये बद्धं द्वितीयसमये वेदितं तृतीयसमये निर्जीणं त बद्धं स्पृष्टं उदीरितं वेदितं निर्जीणं एष्यकाले अकर्माचापि भवति ) य
पथिक कर्म सुखकारी स्पर्शवाला होता है । अर्थात् आत्मप्रदेशों साथ इसका जो बंध होता है वह दुःखदायी नहीं होता है। इस स्थिति दो समय की होती है-अधिक समय की स्थिति नहीं होती है कारण कि अधिक समय की स्थिति कर्म की कषाय के संबंध
સુધી તે ઈયોપથિક કા બંધ કરે છે. ઈર્યા શબ્દના અર્થ ગતિ છે. તેને જે માગ છે તે કર્યાપથ છે. આ ઇર્ષ્યાપથમાં જે અંધ થાય છે તે ગ્રંથિ છે. માર્ગ અહી' ઉપલક્ષણ છે. સ્થિત રહેવા છતાં પણ સર્ચગીની ઈર્ષ્યાને સ'ભાવના છે. કેમકે સયેાગતાવસ્થામાં કેવળીને પણ સૂક્ષ્મ સંચાર થત रहे छे. सुहफासियं दुसमयपठिइयं तं पढमसमए बद्धं वीइयसमये वेइयं तइयसम निज्जिण्णं तं बद्ध पुठ्ठे उदीरयं वेइयं निज्जिण्णं सेयाले अकम्माय भवइ - सुखम्पः द्विसमयस्थितिकं तत् प्रथमसमये बद्ध द्वितीयसभये वेदितं तृतीयसमये निर्जि यत्काले अकर्मा चापि भवति मा र्याप उर्भ सुखाहारी स्पर्श वाण હાય છે. અર્થાત આત્મપ્રદેશેાની સાથે તેના જે મધ થાય છે તે દુઃખદાય હાતા નથી તેની સ્થિતિ એ સમયની હાય છે. વધારે સમયની સ્થિતિ હૈાત નથી. કારણકે અધિક સમયની સ્થિતિ કમની કષાયના સબધથી થાય ।
उत्तराध्ययन सूत्र : ४


Page Navigation
1 ... 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032